《净语》——夏莲居老居士著《净语》序己亥岁,在重庆,侍先舅父南昌梅公讲席,每谈及当代佛教学者,必首推夏莲居先生。念祖素谂舅父不轻许可,因乘间请道其详。梅公曰此未易言,可少语汝。吾与莲公师兄,同受戒于安庆地藏庵慧明老法师。莲公所会集之汉、吴、魏、唐、宋、五种原译无量寿经,慧老认为古今第一善本,曾共同持经在佛前摄影留为印证纪念。四明观宗寺谛闲老法师,于莲公佛学亦为重视,燕京拈花寺省元禅师,为临济正...
宝王三昧忏(一名长寿忏)菩萨戒弟子夏莲居撰修忏须知欲礼忏者,须知方便。选择净处,建立道场。先期沐浴斋戒,着新净衣。如无新者,浣旧令洁,但不垢污,补绽无妨。道场结界,严禁荤腥,凡啖食五辛、吸嗜烟酒者,切勿参加,否则障道起业,自他不利。同修净侣,必须志笃行纯,遵守规律。恶习不断,道心可知。贪多强邀,易生讥厌。为重法故,宁缺勿滥。对于礼忏要旨,务须亲近知识,预为研讨,阅览通顺,俾免参错。每见礼诵凌乱...
夏莲居居士著自警录念佛要法只有一念真诚,勿间断勿分别而已。未来勿将迎,已过勿留滞,专顾现前一句,字字分明。六时日用中,勿忘唤醒自己;一声佛号内,只贵字句分明。勤作课,宽作程。学道无他巧,只是生处令熟,熟处令生而已。何谓熟处?习气、分别、世味。何谓生处?觉照、不分别、老实念佛。但得一念熟,其余自然生。闻思修三慧:达耳谓之闻,注心谓之思,思明而力行谓之修。思而明之属比量,闻而明之属现量。现量之闻,...