《诗经》中的“下半身写作”关于“性”，这是个既让人意乱情迷，又让人羞于启齿的话题。劳伦斯在《查泰莱夫人的情人》里面出色地描绘了性爱，却又在另外的场合抱怨：丑陋的做爱姿势是上帝跟人类开的最大玩笑。很长的时间里，无论东方西方，都视性为邪恶，性欲是一个魔鬼。但这个魔鬼却如影随形地寄居在我们的灵魂里，肉体中，挥之不去，“才下眉头，却上心头”。连被尊为俄罗斯精神象征的老托尔斯泰，在日记中也时常痛苦不堪地...
《诗经》中的“下半身写作”关于“性”，这是个既让人意乱情迷，又让人羞于启齿的话题。劳伦斯在《查泰莱夫人的情人》里面出色地描绘了性爱，却又在另外的场合抱怨：丑陋的做爱姿势是上帝跟人类开的最大玩笑。很长的时间里，无论东方西方，都视性为邪恶，性欲是一个魔鬼。但这个魔鬼却如影随形地寄居在我们的灵魂里，肉体中，挥之不去，“才下眉头，却上心头”。连被尊为俄罗斯精神象征的老托尔斯泰，在日记中也时常痛苦不堪地...
《诗经》中的“下半身写作”关于“性”，这是个既让人意乱情迷，又让人羞于启齿的话题。劳伦斯在《查泰莱夫人的情人》里面出色地描绘了性爱，却又在另外的场合抱怨：丑陋的做爱姿势是上帝跟人类开的最大玩笑。很长的时间里，无论东方西方，都视性为邪恶，性欲是一个魔鬼。但这个魔鬼却如影随形地寄居在我们的灵魂里，肉体中，挥之不去，“才下眉头，却上心头”。连被尊为俄罗斯精神象征的老托尔斯泰，在日记中也时常痛苦不堪地...
《诗经》中的“下半身写作”关于“性”，这是个既让人意乱情迷，又让人羞于启齿的话题。劳伦斯在《查泰莱夫人的情人》里面出色地描绘了性爱，却又在另外的场合抱怨：丑陋的做爱姿势是上帝跟人类开的最大玩笑。很长的时间里，无论东方西方，都视性为邪恶，性欲是一个魔鬼。但这个魔鬼却如影随形地寄居在我们的灵魂里，肉体中，挥之不去，“才下眉头，却上心头”。连被尊为俄罗斯精神象征的老托尔斯泰，在日记中也时常痛苦不堪地...
