一章道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。這兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。二章天下皆知美之爲美，斯惡已；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無爲之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，爲而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。三章不尚賢，使民不...
王弼玄学的本体意向雒放爻if,2005.05(中旬刊)王弼玄学的本体意向口王光照倪永强(中国科技大学人文学院安徽?合肥230026)摘要王弼玄学本体论在中国哲学史上异峰突起,超越了两汉经学,表现了对现实政治的极大关切,更着眼于儒家哲学的社会的新和谐.他的玄学本体论架构,以无为本,涉及有无,本末,一多,动静,圣人有情无情等,构成了他本体哲学的新内涵,体现了一个哲学家的思之精,情之深的创新意识.也开创了秦汉以来哲学的本体新趣向.关键...
