关于下一步如何更好地开展工作,大家都谈了许多好的思路和看法,有长效机制、责任到人、纳入目标考核、行政手段等。如果能够将这些思路、方法融入到工作中,那么治理效果很快就能够得到显现。宗教领域相关法律法规、政策方针非常明确,在长期工作中我们也积累了许多具体的经验,只要认真去做,所有的问题都能够得到有效的解决。宗教问题、信仰问题,以及封建迷信问题都有深厚的社会根源、历史背景和群众基础,不可能通过一...
内容提示：寺庙园林建筑是中国古建筑的大宗,不仅数量众多,分布广泛,形制多样,而且具有丰富的文化内涵,其主要表现为世俗性、意趣性、连续性、丰富性和喻意性。这种深邃的文化意蕴与厚重的宗教教义,成为中国古代人文历史的主要基石之一。延伸阅读：园林建筑宗教寺庙寺庙园林建筑文化内涵我国现存的古建筑物中，百分之七十是宗教建筑，而在宗教建筑中又以寺庙园林建筑居多，所以寺庙园林建筑在中国的建筑史上具有举足...
中国寺院融入信息化浪潮“信息化的龙泉寺”并没有传闻中的那样夸张：和尚用ipad诵经、吸引了中科院博导来此出家。事实上，不仅是龙泉寺，中外许多寺庙都已跟上时代步伐，在信息化之路上启程、探索。利用计算机技术管理客房、点亮佛灯，包括将香油钱“电子化”，都已不再新鲜法治周末记者潘琦有这样一所寺院，不是以少林武术和历史古迹闻名，而因“高知僧人”和“最强科研实力”备受关注，堪称“互联网时代的少林寺...
《莱阳县志》记载莱阳佛教按：民国版《莱阳县志》记载莱阳共有43个寺庙。一般称“院、庵、寺”，均为禅宗道场。佛教有显密之分，又有大小乘之别，为密教者，曰显教皆出自释迦摩尼。密教则出自大日如来佛，并谓释迦佛所说皆是方便，惟此为真实之言，故密教又称为真言宗，所谓大小乘者，佛在世时，为人说法，各随其根器利钝，，立言于上者谓大乘，言下者谓之小乘。若俱舍宗若成实宗属于小乘者也，若三论宗若法相宗若...
解放前沿河县城的宫观寺庙肖明道沿河历代的司衙多设在河西（只有民国初置县后，曾设在河东今粮管所地址，但民国十六年河东衙门烧毁，又迁建在河西今日的县委地址）。因而河西的宫、观林立，寺庙密布，这些庙宇，大都创建于明、清两代，据统计，河西有15座大庙，河东有6座大庙，两岸共21座。朝阳观：在西岸上街油榨坨，相传是崔光德施出资金，建于清康熙年间。其庙阶高数十步石梯，庙堂较窄而清雅。民国三十年（1941...
北京市佛教寺庙地址及电话发布：明华居士［全部文章空间留言］日期:2013/1/230:02:00收藏微信分享北京延庆延庆西拨子乡石佛寺朝阳寺延庆千家店镇东店村两阳之地应梦寺北京延庆县应梦寺崇善寺延庆下营永兴寺北京长峪城灵照寺北京市延庆县莲花湖北岸-----------------------------------------------------------------------------------------------------怀柔圣泉观音寺怀柔区桥梓镇口头村010-60637686朝阳寺北京...
古城文化——蓟县城的寺庙评书《杨家将》和《说岳全传》中常出现“幽云十六州”。这十六州中其中的一州就是蓟州，也就是现在的蓟县。蓟县是一座历史文化名城，早在8000年前就有人居住，春秋时建无终子国，隋改称渔阳，唐置蓟州，1913年称蓟县。这里名流人才荟萃，古塔、寺庙、碑刻、古墓众多，历史文化悠久灿烂。特别是蓟县县城中独乐寺、白塔寺、鲁班庙、文庙这四座寺院更是别具风格，更有特色。蓟县紧邻北京。从...
城市寺庙园林的禅意空间营造研究摘要：近年来随着人们生活压力的逐渐增加，人们内心对于远离城市喧嚣、追求内心宁静的渴望也越来越强烈。以禅宗思想为内涵的禅意空间正是现代都市人群所需要的放松心情、追求自我、感受自然的具有强烈的精神感染力的空间环境。但是城市的大环境又与禅意空间有一定的矛盾性，本文通过对禅意与城市的矛盾及禅意空间特征的分析，从空间意境出发，提出了化解城市与禅意矛盾的禅意空间营...
