圣严法师：生命与信仰的探讨日期:2007年3月11日地点:法鼓山第二大楼502会客室与谈人:圣严法师（法鼓山创办人）龙应台女士（知名社会文化评论家、前台北市文化局长）佛教对永恒生命的信仰龙:在我来之前，您的秘书在电话里问我:“有没有特别的问题想请教师父？”我说没有。可是挂了电话之后，却开始去想:如果一定要有一个问题请教圣严法师，那么，我想还是三年前的那个问题——关于生死。自从父亲三年前过世后，我才开始比较严肃...
圣严法师：皈依三宝的方法2013年04月22日10:04来源：法鼓山智慧随身书《学佛入门》作者：圣严法师祈福（图片来源：凤凰网华人佛教）至于皈依三宝的仪节，在佛陀的当世，因为受皈者的根器厚，所以也用不着什么仪节。比如释迦世尊的第一个三皈弟子，耶输伽的父亲，在佛前如此说：“我今皈依佛，皈依法，皈依僧，唯愿世尊听为优婆塞。”这样一说，便算受了三皈依。照实际而言，佛在未度五比丘之前，世上还没有比丘僧宝，佛为两个商...
【圣严法师】四要：安定人心的主张现代社会由于物质文明过度蓬勃、结构变化太快，造成人类价值观念混淆，以至于不清楚什么是真正的需要，什么是贪求的想要，什么是实至名归的能要，什么是责任所在的应该要。因为无法理清这四要：“需要”、“想要”、“该要”、“能要”的分际，所以大部份人都是跟着社会风气潮流而人云亦云，只要别人有的，我也要有。而且现代人往往是：“需要的东西不多，想要的东西太多。”再加上不应该要的...
慧海慈航：圣严法师居士名称的演变及修行菩萨道2012年09月10日07:55：慧海佛教资源库作者：圣严法师圣严法师（图片：资料图）在一般人的观念中，多以为“居士”这个名称，是佛教称呼在家男女信徒的专有名词，其实不然。在佛教的原始圣典中，尤其是在律部之中，居士乃是俗人的通称，梵语称为迦罗越，不论信佛、不信佛，凡是居家之士，便可以称为居士。男的称居士，女的称居士妇，是对已婚俗人的通称。故在罗什法师的解释是：“外...
禅门骊珠集自序-圣严法师因缘使我将个人在禅修方面的心得，用作协助他人的修持方法以来，已经有八个年头。此期间，也在国内出版了《禅》、《禅的体验．禅的开示》、《禅门修证指要》、《禅门呓语》等四种关於禅修的书。但在《禅门修证指要》出版之後，就想再编一册类似的书，用以介绍历来杰出禅者们的修持过程及其实证的经验，以之作为後进禅者们的龟监。从各种不同的例子，可以明白禅者们的努力和成就，虽因人而异，然其坚贞的...
圣严法师：皈依三宝的方法2013年04月22日10:04：法鼓山智慧随身书《学佛入门》作者：圣严法师祈福（图片：凤凰网华人佛教）至于皈依三宝的仪节，在佛陀的当世，因为受皈者的根器厚，所以也用不着什么仪节。比如释迦世尊的第一个三皈弟子，耶输伽的父亲，在佛前如此说：“我今皈依佛，皈依法，皈依僧，唯愿世尊听为优婆塞。”这样一说，便算受了三皈依。照实际而言，佛在未度五比丘之前，世上还没有比丘僧宝，佛为两个商人及龙王...
圣严法师：生命与信仰的探讨日期:2007年3月11日地点:法鼓山第二大楼502会客室与谈人:圣严法师（法鼓山创办人）龙应台女士（知名社会文化评论家、前台北市文化局长）佛教对永恒生命的信仰龙:在我来之前，您的秘书在电话里问我:“有没有特别的问题想请教师父？”我说没有。可是挂了电话之后，却开始去想:如果一定要有一个问题请教圣严法师，那么，我想还是三年前的那个问题——关于生死。自从父亲三年前过世后，我才开始比较严肃...
【圣严法师】四要：安定人心的主张现代社会由于物质文明过度蓬勃、结构变化太快，造成人类价值观念混淆，以至于不清楚什么是真正的需要，什么是贪求的想要，什么是实至名归的能要，什么是责任所在的应该要。因为无法理清这四要：“需要”、“想要”、“该要”、“能要”的分际，所以大部份人都是跟着社会风气潮流而人云亦云，只要别人有的，我也要有。而且现代人往往是：“需要的东西不多，想要的东西太多。”再加上不应该要的...
圣严法师：生命与信仰的探讨日期:2007年3月11日地点:法鼓山第二大楼502会客室与谈人:圣严法师（法鼓山创办人）龙应台女士（知名社会文化评论家、前台北市文化局长）佛教对永恒生命的信仰龙:在我来之前，您的秘书在电话里问我:“有没有特别的问题想请教师父？”我说没有。可是挂了电话之后，却开始去想:如果一定要有一个问题请教圣严法师，那么，我想还是三年前的那个问题——关于生死。自从父亲三年前过世后，我才开始比较严肃...
慧海慈航：圣严法师居士名称的演变及修行菩萨道2012年09月10日07:55：慧海佛教资源库作者：圣严法师圣严法师（图片：资料图）在一般人的观念中，多以为“居士”这个名称，是佛教称呼在家男女信徒的专有名词，其实不然。在佛教的原始圣典中，尤其是在律部之中，居士乃是俗人的通称，梵语称为迦罗越，不论信佛、不信佛，凡是居家之士，便可以称为居士。男的称居士，女的称居士妇，是对已婚俗人的通称。故在罗什法师的解释是：“外...
圣严法师：去恶向善免遭未来劫难的最好办法2014年02月26日07:29：《学佛群疑》作者：圣严法师去恶向善是免遭未来劫难的最好办法（图片：凤凰网华人佛教摄影：林岚）佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大的恶业，如五逆──杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血；又如毁谤三宝、杀人越货、纵火...
