从合儒斥佛到融佛疏儒摘要：明末来华的天主教耶稣会传教士利玛窦基于对当时儒学在中国的结构性优势地位的观察，以及对儒学的基督化神学解释，选择了合儒斥佛的传教方略，且在实践中颇有成效。20世纪上半叶在华活动的挪威籍新教传教士艾香德基于对天主教传教遗产的反思，基于对儒教在近代中国的结构性地位的衰退的把握，更基于对耶佛之间的属灵维度的亲和性的洞观，选择了融佛疏儒的传教方略。二者都试图通过儒化或佛化的本土化...
