伯克富系统神学•导论讲员：林慈信第09讲问题解答巴特•教义•本色化问：基督徒的知识论是要明白，基督徒凭什么知道我们所知道的？这个问题的答案可不可以总结成一句话，“耶稣爱我我知道，因有圣书告诉我。”答：不能，那个是怎么知道神爱我。得救的确据是，我凭什么知道我知道的,结论是普遍启示和圣经启示。你要把它总结成一句话的话，就是“神煬下了普遍启示和圣经启示”。“耶稣爱我我知道”，是我怎么知道神爱我，我得救了...
伯克富系统神学•导论讲员：林慈信第05讲问题解答2-2教义与生活问：教义与信条非常重要，我们也认同这一点。但在教会里面建立推广教义的人士，他们有另外一种看法或者一种观察，就是看到那些非常重视教义的教会里面，信徒的信仰生活会与他们的实际生活有隔离。虽然他们信仰纯正，但生活存在教条化、律法化，或者缺乏信仰的活力在实践生活当中，如何来看待这件事情？或怎样来调和这件事情？答：很重要的问题。这个问题背后的假设...
伯克富系统神学•导论讲员：林慈信第03讲教会史上对教义的看法上一段我们讲到“教义”这个观念，在屮古时期已经由教会来定什么是教义？教会来定什么是神所启示的？特别是口传的传统。宗教改革时期，他们就离开了这种教会压下来的权柄。他们是这样看的，什么是教义？就是神在祂的话语圣经里面清楚启示的真理。上帝的话清楚所启示的各项的真理，由一些有能力去解释的、解释真理的教会来把它组织起来。圣经里所启示神的真理，教会...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第25讲问题解答-人分四个阶段问：牧师，您说到人分四个阶段。“第一个阶段”是起初创造，还没犯罪的时候，人对神认识。“第三个阶段”，人救赎后仍然受罪的影响，但是，你说靠着圣灵能够胜过。请问，到底这两个阶段是不是一样的？答：有相同的地方，第一状态与第三状态有相同的地方。就是说，第三个状态就是要恢复亚当夏娃被造时，能够清楚地、有限地、没有扭曲的来认识神。因为亚当夏娃本来那...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第31讲宗教出自感情好了，我们回到伯克富那里讲的活动主义。我们来解释一下美国的实用主义。美国教会里有这种实用主义，我们一面倒地来强调宗教的活动，很多人不注重宗教经验，更不注重宗教的知识。伯克富写书的时候是1932年，他说，“侍奉、服务就是我们今天的口号”。“服务”是新派用的词，青年会用的；我们福音派是用“侍奉”，是作真基督徒的记号。我们不再问这种的“服务”、“侍奉”、“...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第21讲教义神学的方法上一段我们正在讲，改革宗神学家对神学唯一的来源内容和标准都是圣经，在讲这一点。我们刚才是在讲普遍启示有用吗？既然圣经是神学唯一的来源内容和准则，那普遍启示呢？所有的改革宗神学家都知道，自从罪进入世界之后，普遍启示开始没有那种很清晰的作用，但是只有范泰尔指出，不是因为普遍启示本身不清楚，是因为人瞎眼了。我们现在回到这里。所以，神就用特殊启示，也就...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第02讲神学系统的表达好，现在我们进入到系统神学导论的第一章“神学系统的表达”、“神学系统的呈现”。关于这方面有不同的名称的，是一些什么呢？主后的第一、第二世纪，教会好像没有系统地去表达神的话语的真理系统。伯克富有这样的一段文字是这样说的，我个人觉得有更好地方法去表达，不过他是这样说的，“人的思想是愿意看到真理的整体性，这种愿望是压不住的。上帝给人有理性...
认信「《圣经》无误」的意义与当今适切性林慈信中华展望wwchinahorizon.or22006年9月修订本文大纲1「《圣经》无误」当今Z重要性：致异议者n当今《圣经》观巡礼1字意释经之基要派2天主教Z传统教导3自由派及新正统派4新福音派5后现代主义的诠释学m「《圣经》无误」之真义IV「《圣经》无误」之涵义I认信Z责任2重申「命题式启示」3认信「《圣经》无误」Z根据4接纳《圣经》屮所有语言5启示Z—贯性6勿夸大处境与文本之辨证关系7重申「...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第27讲现代哲学和神学的宗教观各位同学，我们为什么常常要温习早期教会，特别是现代的、17、18世纪的理想主义和自然神论，1790年代的康德、之后的施莱马哈、黑格尔，他们所带来的新派神学呢？因为这些自由派神学的观念正在被修订、在翻新，在我们教会、福音派的教会、福音派的神学院中出现。所以，不是纸上谈兵的。我们继续来看现代的哲学和现代神学的宗教观。过了宗教改革之后，特别到了1700年...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第09讲反对教义的原因现在我们就要回到教义的必须性。我们再问为什么今天这么多人反对教义？康德认为，那些超乎现象界的东西，神，自由，爱等等，人是不可能有理论的认识的，人是不可能理论上认识这些超乎理性的东西，包括关乎神。刚才说过了，这是真理界的东西，你用理性科学是抓不到的。我们基督徒就常常跟着康德跑，说“是啊，是啊，科学只不过是研究外界的事物是怎么运作的，宗教是研究宇宙...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第32讲宗教的源起我们来看研究宗教的不同的学派。首先，我们来看历史，这是最重要的。在宗教研究环境这个学术圈子里面，是最重要的。伯克富是这样说的，我们看C这段，宗教的起源。研究宗教的源起有不同的方法。在19世纪，研究宗教的学者，大部分都要解释，宗教是一个完全自然的现象。伯克富说，这是因为进化论的哲学所影响导致的。有的是用历史的方法，有的是用心理学的方法。我们可以说，在这...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第31讲宗教出自感情好了，我们回到伯克富那里讲的活动主义。我们来解释一下美国的实用主义。美国教会里有这种实用主义，我们一面倒地来强调宗教的活动，很多人不注重宗教经验，更不注重宗教的知识。伯克富写书的时候是1932年，他说，“侍奉、服务就是我们今天的口号”。“服务”是新派用的词，青年会用的；我们福音派是用“侍奉”，是作真基督徒的记号。我们不再问这种的“服务”、“侍奉”、“...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第26讲历史上宗教本质的观念我们今天早上讲第一大段的基本原理的观念。A神学以外不同学科的基本原理2.神学以外的基本原理B神有本质的、原有的，或者原始的知识人是有类比的知识，神是无所不知的，包括祂认识祂自己，这叫做原有的。人的知识，身为神的形象，在这个本位上有的。下面有一行说“罗格斯”。我说，伯克富用“罗格斯”来解释神借着“罗格斯”，就是神借着圣子，太初有道那个“道”，来...
