老子《道德经》呈现给全人类的大智慧先圣老子，以其至高无上的视点，著书《道德经》五千言，光耀中华，其内含博大广纳，囊括天地人间；象一座宝库，闪闪发光。历代学者，从不同的角度接引致理、阐说精华，各家注本层出不穷，在中华大地上形成了难得一见的文化现象。“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“人法地，地法天，天法道、道法自然”，即是《道德经》的“脊梁”，也是中华民族的国学精髓，千古绝唱。本文，就以这两...
《老子道德经心声》空海（惟传）法师讲述－序言－于知文注：中国儒家之天地有大美而不言，以及中庸之道，周易之天人合一、天地人参、化天地而为；道家之虚静无违伪；西方哲学之理性与信仰；东方神秘主义之启示心灵；禅宗之顿悟；高峰体验；都是道可道、非常道的体现，都是只可意会不可言传的道理；基督教中之圣灵降临、荒漠甘泉、阳光顿照等；武侠小说中所提到的人剑合一；中国书画中的人书合一、人画合一都是如此；美学当中讲...
楚王连忙说：“是呀，是呀，我愿意恭敬的奉献整个国家来订立盟约，”毛遂就问：“哪合纵盟约决定了吗？”楚王连忙说：“决定了，决定了？”于是马上就签了盟约。平原君回到赵国，感慨地说：“我再也不敢考察上人了，我平时考察人，多则上千，少则几百，自认为不会错漏天下能人雅士，但对毛先生来说，还是错漏了，毛先生一到楚国，就使我赵国比镇国之宝的九鼎和大吕还要贵重，毛先生凭三寸不烂之舌，胜过百万军队，我再也不敢考...
可不要小看八卦图，更不能把八卦图看着迷信的东西，试问，一个大字不识的人想给别人写信说明自己的想法，靠什么？一个大字不识的人想把自己的思想传给后人靠什么？那个时候没有文字，无疑，画图画是最好的办法，这是多么重要的发明啊。更了不起的是，他不是要讲一般的想法和语言，而是要讲宇宙之间，即天地之间、天人之间、白昼之间的大道理。《易经》“系辞传”中说：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观...
公共管理学院老子的“自然无为”思想不是消极的无所作为,而是在不受强制力量控制和顺应自然的状态下,以“无为”求其无不为,从而达到“无为而治”的目的。初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治老子的“无为”并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为“无为”就是毫无作为、消极等待,只是听从命运的摆布,这实在是误解了老子的本...
老子到底究竟是谁？人们对此争论不休，原因是起源于《史记》。《史记老子韩非列传》中：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”“老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，彊为我著书。’於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。”“或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”“盖老子百有六...
老子经典名言名句妙语录老子名言名句及解释[章句]道可道，非常道①；名可名，非常名②。无，名天地之始；有，名可万物之母③。——《道德经》第1章[注释]①道可道，非常道：第一个“道”字，是“道理”的意思。第二个“道”字，是“言说”的意思。第三个“道”字，是老子介绍自己见解的专有名词，是构成宇宙的实体与动力。②名可名，非常名：第一个“名”字，是指具体事物的名称。第二个“名”字，作动词使用，是称谓的意思。第...
老子“道德经”【老子第一章】道可道，非常道。名可名，非常名[1]。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【注释】：[1]通常译为可以说出来的道，就不是永恒不变的道，强调道是不可言说的。但这样的翻译，等于一开始就剥夺了老子言说真道的可能性和可靠性。其实常字在《老子》中多为通常之意。另一方面，道字，到老子之时，已经用得很泛：有...
福州养生家张祖仁论老子《道德经》与养生之道“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”——老子张祖仁说道是可以修炼的，但并非一般通常所用的修炼方法；道是必须修炼的，而不应仅仅停留在理念的传承与说教上。（“道之出口，淡乎其无味。”——老子）各种修炼方法、身上的穴位、世间的万物都是可以命名...
第一篇：守道篇透过现象看本质，看清本质，抓住本质，从本质入手，这才是解决问题的关键。事物的本质实际上就是事物的道，事物的外在现象是由事物的内在本质所决定，即由事物的道所决定的。这告诉我们要改变事物的外在现象，要追逐事物的外在现象就必须要从事物的本质入手，从事物的道入手。而不是把时间、精力停留在事物的表面上，仅在事物的表面上下功夫。如果看不到这一点，那将是非常遗憾的。因为当一个人想追求某些外在的...
老子《道德经》：胜人者有力自胜者强(2012-04-1411:39:16)标签：胜人者有力自胜者强老子:「道德经」:第三十三章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。知人者智，自知者明。智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，于外部世界，是对表面现象的理...
老子《道德经》的管理哲学核心提示：老子是中国古典管理学的开山鼻祖，一部《道德经》讲的就是如何治理国家、管理团队。老子是中国古典管理学的开山鼻祖，一部《道德经》讲的就是如何治理国家、管理团队。一个领导者面对数千乃至数万之众的群体，如何让他们心甘情愿听从你的领导与指挥，并达成你的预期目标。这就是老子管理学的精髓。打造团队，团队管理，首先要思考的一个问题是，凭什么来管理。很多管理者下意识地以为，凭我...
1、老子其人与《道德经》李耳（约前571～前471），字伯阳，又称老聃（dān）后人称其为“老子”。春秋时期河南周口鹿邑县人。我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---据司马迁的《史记》记载，老子曾任周守藏室之史，后由于周王室的衰微和不断内乱，老子弃官归隐，跨青牛而去。行至函谷关，老子应守关者关尹的请求...
大道与中华文明【说明，在中国历史上有“百家争鸣”之说。在科技飞天、信息全球化、地球村级化的今天，人文理念处处碰撞。人类在认同先进文化的过程中，仍然少不了“百家争鸣”。在当今的大“百家”中，中华理念位置如何，就在于这个大时代的炎黄子孙，如何把我们的中华文化经营：（一）丢弃在百家之外，（二）继承在百家之列，（三）弘扬在百家之外包揽百家，（四）每至农历二月十五日，在中华大地上自发的形成中...
