哈贝马斯的公共领域与中国农村公共空间“摘要从哈贝马斯的“公共领域”概念引出“农村公共空间”作为研究对象，以湖南邵阳县的新村作为研究的考察点，探索了社会转型过程中“农村公共空间”的孕育、发生、发展，希冀“农村公共空间”能为农村社会的和谐运行，乃至成功转型开辟一条道路。关键词公共领域沟通行动农村公共空间1哈贝马斯与公共领域公共领域(PublicSphere)是哈贝马斯(JuergenHabermas)所开创的关于民主社会的定义，...
哈贝马斯怎样看待理性的“危机”与“乌托邦”的“终结”1993年03月02日15:53：《哲学动态》作者：童世驻某某东西的“终结”(theendof)就象某某东西“之后”(post一)一样,可以说是当代西方思想界的最热门话题之一从50年代的“意识形态的终结”,一直到70、80年代的“哲学的终结”“历史的终结”、“启蒙的终结”、“个人的终结”,甚至“人的终结”、“西方文明的终结、越靠近20世纪的尾声,上一世纪下半期出现过的所谓“世纪末”(f...
第1页共30页哈贝马斯“普遍法律状态”论评析编者按即将过去的2008年无疑宣告中国重又开始深刻影响整个世界。但与此同时，毁誉俱至，名实淆乱，中国发展在道义问题上遭遇重大挑战。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”为此，上海外国语大学伦理与国际事务研究中心发起中国“伦理与国际事务”系列研讨会。作为首届会议（2008年10月18日）成果之一，本组论文围绕国家发展与道义问题展开基础研究。“哈贝马斯‘普遍法律状态论...
第1页共9页哈贝马斯后形而上学视阈下思想政治理论课教学创新的思考摘要：哈贝马斯创立的面向现实生活世界、以普遍语用学为维度、以交往理性为基石的后形而上学思想为受传统形而上学思维束缚的思想政治理论课教学走出困境引领了方向，对思想政治理论课教学环境、教育者与受教育者关系及教学旨归等问题具有创新性的指导意义。关键词：哈贝马斯后形而上学；思想政治理论课教学；创新：G642文献标识码：A：1671―1580（2014）01―00...
哈贝马斯生活世界理论的特征与摘要：生活世界是哈贝马斯确保交往行为者们达成相互理解的背景假设，在形式语用学和交往行为理论中居于重要地位。目前关于哈氏生活世界理论的研究存在一个明显的谱系学认识误区，即认为他的思想渊源仅限于现象学的生活世界理论而无关其他。实际上，将思辨的欧陆哲学与分析的英美哲学融入一炉的哈氏思想的重要特征之一就是他的综合性，生活世界的谱系正体现了这一特点。哈氏生活世界理论的思想源泉...
哈贝马斯社会整合理论中的共同体思想研究[摘要]法律祛魅与政治学的科学化带来的后果是法律被理解为自我调控的系?y而失去社会整合功能，现实中系统脱离生活世界进行自我解读并控制生活世界的运行，资本主义社会出现了合法化危机。为化解这一危机，哈贝马斯选择了区别于现行系统性整合方式的社会性整合，其目标导向是依靠政治力量形成民族国家共同体并扩展为超民族国家的政治共同体，这种人为共同体的建构需要自然共同体――生活...
哈贝马斯交往理论对当今中国构建及谐社会借鉴意义【摘要】哈贝马斯作为法兰克福学派的代表人物之一，为了建立一个“规范基础”，分析和批判资本主义社会结构转型问题，于1981年提出了交往行为理论，他的这一理论主要从个体的自由与自律，在反思与批判中阐释交往理性几个方面，系统的解除了价值中心化，从而为多元价值的建构奠定了坚实的基础，这一理论的提出在西方学术界引起了广泛的关注。同时，该理论对促进人际...
哈贝马斯怎样看待理性的“危机”与“乌托邦”的“终结”1993年03月02日15:53：《哲学动态》作者：童世驻某某东西的“终结”(theendof)就象某某东西“之后”(post一)一样,可以说是当代西方思想界的最热门话题之一从50年代的“意识形态的终结”,一直到70、80年代的“哲学的终结”“历史的终结”、“启蒙的终结”、“个人的终结”,甚至“人的终结”、“西方文明的终结、越靠近20世纪的尾声,上一世纪下半期出现过的所谓...
浅析哈贝马斯的后民族国家理论摘要：屹立世界几百年不倒的民族国家，在经济全球化的冲击下逐渐展露其弊端，面对这些可能摧毁民族国家的问题的出现，哲学家们想出了很多行之有效的方法，有合理之处却也都有失公正。哈贝马斯关于后民族国家的构想，站在国际的角度阐述了民族国家在全球化冲击下的出路，不失为一种科学的解决方案，但其浓重的乌托邦色彩也是兼具褒贬的根源。关键词：哈贝马斯;后民族国家;民主与法治：D...
从哈贝马斯的哲学看现代性与现代法治下上面谈过，当人们在公共领域中进行理性讨论，发挥他们的沟通理性时，他们便凝聚了一股力量，可称为沟通权力。哈贝马斯认为，通过民主立法，这种沟通权力可转化为行政权力，从而进入社会系统之中，对系统的运作进行规范和调控，并把系统合法化。从这个角度看，法律有其双面性：它一方面诞生于生活世界的公共领域，另一方面可在社会系统里发生作用。它既带有沟通理性的烙印，又能与政治、官...
审议式民主与法律实证主义——哈贝马斯的法律现代性方案内容提要:本文乃是作者先前《超越哈特与德沃金之争——走向一种规范性的法律实证主义》的延续。本文通过对哈特《法律的概念》一书所隐含的、由拉兹最先发掘和发展出来的，通过“权威”和法律渊源论证法律实证主义基本立场的理论进路进行梳理和评价，指出了法律实证主义理论背后隐藏着法律的现代性问题，而哈特和拉兹等人在处理法律的权威性问题时，由于受“承...
从哈贝马斯的哲学看现代性与现代法治上陈弘毅一、前言关于什么是现代法，众说纷纭。梅因把从古代法到现代法的演化理解为从“身份”到“契约”的进程。韦伯则出“理性法”的概念，认为现代法的特点是它的理性化和形式化，即是说它是一套有普遍适用性的抽象规范，其运作有相于政治、宗教和道德的自主性。昂格尔进一步指出，现代法是一种独特的“法律秩序”，具有普遍适用性、自主性﹙包括实体上的、制度上的、方法上的和职业上的...
哈贝马斯.重建历史唯物主义[M].北京:社会科学文献出版社,2000.首先我想谈的是历史唯物主义的基本概念和基本假说和对它拍的批判考察，然后列举一些人们在使用这些假说时所遇到的某些难题，提出和说明我的抽象的解决这些难题的建议，最后来考察人们从相互竞争的理论观中能够学到的东西。一我首先谈“社会劳动”和“类的历史”的概念以及历史唯物主义的三种基本假说。有组织的社会劳动是人类用以同动物相区别和再建其...
