运气不好时如何转运星云法师命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢？是所谓的“迷信”吗？我们做为一个平凡的人能不能改变自己的命运呢？这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大师是现代台湾佛教临济宗的一名大德长老，以一位敏锐和深邃的佛学造诣，通彻的告诉我们人生与命运的关系。不论是否是佛陀的信仰者，聆听一位学者的人生所...
妙法莲华经法师品浅释姚秦三藏法师鸠摩罗什译美国万佛圣城宣化上人讲述卷四法师品第十尔时世尊因药王菩萨告八万大士。药王。汝见是大众中无量诸天。龙王。夜叉乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩侯罗伽。人与非人。及比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。求声闻者。求辟支佛者。求佛道者。如是等类。咸于佛前闻妙法华经一偈一句。乃至一念随喜者。我皆与授记。当得阿耨多罗三藐三菩提。这一品叫做法师品。法师分为五种：（一）受持法师...
7月21日下午衍空法师指导禅修开始处至30分7秒明影师：从今天下午开始，我们的禅修由衍空法师来讲授。衍空法师出生于香港，在香港和日本接受中小学教育，并在美国的俄勒冈州立大学取得了电脑和国际商贸的学士学位。回到香港后呢，法师跟随父亲经商并从事股票行业，成为香港联合交易所会员。因缘成熟呢，随罗时宪居士和叶文意居士学习佛教经典，勇猛精进。其后为求专心学佛而投入弘法工作。1990年法师毅然放下尘世事业，于香港大...
着迷炉石攻略组：法师主流卡组对比。因为每个流派都有许多变种/分支，这里只列出最主流的一套给大家参考。目前法师主要有四种主流套路分别是：打脸法、奥秘法、巨人法和纯冰法。先来对比一下四种套路的优劣。【原文转载自着迷论坛，作者：呆呆小北】速度方面打脸法：极快——基本上6-7费结束战斗，不是你死就是我活。奥秘发：中等——一般能打到10费以后，但是不会拖的太久，基本不会出现牌库耗空。巨人法：较慢——战斗往往会...
【般若波罗密多心经】浅释--净慧法师序言诸位比丘、比丘尼、居士：我今看到净慧法师讲述的《<般若波罗蜜多心经>浅释》一书，心境豁然顿开，受益匪浅，几点感悟供养给大家。法师讲法，只起两个作用：一是坚固其心；即信念之人和修道之人。二是指引路径；即引领行人如何走过险地，到达彼岸。对普通人，也有惊警作用。我行学多年，只在文字、经书、名相、理论上打转转，未能证悟，任光阴流逝，今日方知悲哀。当下听闻妙法，犹如甘...
《印光大师文钞菁华录》慧律法师主讲谢谢您来帮我校对《印光大师文钞菁华录》慧律法师主讲演讲时间：80年11月演讲地点：文殊讲堂今天讲的题目很重要，请取出书本《印光大师文钞菁华录》。此书作者印光大师是净土宗第十三代祖师，他在往生前已将事情全交代好。印光大师，一天持六、七十遍的大悲咒。印光大师每天念数万声的佛号。此人很伟大，伟大之处是不攀缘。虽然无口才：印光大师有口吃。因为有稍微的口吃，所以讲经时听众全...
《药师经》释义——第七、四众善果分第七、四众善果分【复次曼殊室利。若有四众。苾刍（biéchú）。苾刍尼。邬（wū）波索迦（jiā）。邬波斯迦及余净信善男子。善女人等。有能受持八分斋（zhāi）戒或经一年。或复三月。受持学处。以此善根。愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法。而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时。有八大菩萨。其名曰文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。无尽意菩萨。宝檀（tán）华菩...
《信心铭》释义◎慧广法师禅宗三祖僧璨的《信心铭》，在禅宗史上，一直占有很重要的地位，古有禅师教人，每晨诵《信心铭》，把《信心铭》当作早课来诵。《信心铭》，表达了传统禅宗的修行理念与方法，提示了禅门「不二」(一亦不守)的修持。阅读之下，令人有一种「原来如是」的感受，觉得轻松、舒适。禅宗的这种修行理念，其实，便是般若的意境，也是佛门最高的修行方法。在一般的修行方法中，总是有取有舍、有是有非。从事这些...
《坛经》的般若思想(济群法师)禅宗自四祖后，《金刚经》逐渐取代了《楞伽经》的地位，四祖道信劝人念“摩阿般若波罗密”（见《指月录道信传》卷四）。五祖弘忍创东山法门，普劝僧俗读诵《金刚般若波罗密经》（见《六祖坛经行由品》）。到了六祖惠能，与〈〈金刚经〉〉的因缘就更为密切了。六祖惠能依据金刚般若思想，建立起完整的禅宗修证体系，其内容主要体现在《六祖坛经》中。因此，本文想依宗宝本〈〈坛经〉〉，谈谈《坛经...
妙法莲华经法师品浅释姚秦三藏法师鸠摩罗什译美国万佛圣城宣化上人讲述卷四法师品第十尔时世尊因药王菩萨告八万大士。药王。汝见是大众中无量诸天。龙王。夜叉乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩侯罗伽。人与非人。及比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。求声闻者。求辟支佛者。求佛道者。如是等类。咸于佛前闻妙法华经一偈一句。乃至一念随喜者。我皆与授记。当得阿耨多罗三藐三菩提。这一品叫做法师品。法师分为五种：（一）受持法师...
《金刚经》义解1-4会---原觉法师我开始讲：《金刚经》《金刚经》一共三十二会，每一会都有名字，这些名字是梁武帝时期，昭明太子翻译经书时所起的，三十二会也是他方便划分的。为了节约时间，每一会的名字我就不讲了。我们先看：第一会“如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时释尊食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”经文大...
戒律的源流——衍宁法师编著目录上篇一、戒律的源流...1二、结集三藏...6三、印度的五师源流7（一）迦叶尊者.7（二）阿难尊者.8（三）末田地尊者.13（四）商那和修.13（五）优婆毱多尊者..14四、五部15（一）昙无德部15（二）蕯婆多部..16（三）弥沙塞部..16（四）婆苏富罗部..17（五）摩诃僧祇部..18附：迦叶遗部..19五、四律五论20（一）四律20（二）五论.20六、中国律宗源流21（一）昙摩迦罗尊者..21（二）求那跋摩尊者21（...
《过五关斩六将证菩提》------印广法师最新专题开示QQ442955712释当勇尊敬的各位法师、各位居士、各位大德、各位菩萨，大家好！(阿弥陀佛)！今天我们在这里作一个专题的开示，这个开示的内容叫《过五关斩六将证菩提》。有些同修可能会觉得好玩，今天在这里要开讲三国演义吗？我们今天在这里不是讲『三国关云长过五关斩六将』，而是讲我们修行人在这里『过五关斩六将』。怎么『过五关斩六将』呢？解决我们修行人在修行的过程中最...
定慧之路致光法师讲述明至居士笔录这条定慧之路，你若曾经走过，何必猜想我是谁！我本无我，常漂流生死海，何必问我在哪里？不是贪嗔痴，更不是戒定慧，我是谁呢？就是你！要休了我，请你永远记得，你越无我，我在你心中越伟大。你已经觉悟到无我了吗？无我怎会觉悟无我？是谁悟无我？悟即我第一讲一、定慧基础知识舍摩他与毗婆舍那佛教依用心的情况，把禅修方法分为两种，即所谓的舍摩他和毗婆舍那。舍摩他是修止，毗婆舍那是...
《彻悟禅师语录》讲记之一时间：2007年3月24日—25日地址：讲于温州太平寺般若讲堂主讲：大安法师第1集尊敬的智明大和尚、尊敬的万唯法师、诸位法师、诸位居士：今天很高兴来到温州太平寺，和大家一起讨论净宗祖师的语录。这次来到温州，本人是第一次来，踏上这块土地，感觉到非常亲切。从我们四众弟子这种宗教情怀，这种对佛教的虔诚、恭敬和认真修持的精神，令本人以及我们随行的比丘和居士同学们都很受教育，所以我们这次也...
《碧岩录》公案28-30义解---原觉法师《碧岩录》公案【二八】——南泉不说原文：南泉参百丈涅槃和尚。丈问。从上诸圣。还有不为人说底法么。泉云。有。丈云。作么生是不为人说底法。泉云。不是心。不是佛。不是物。丈云。说了也。泉云。某甲只恁么。和尚作么生。丈云。我又不是大善知识。争知有说不说。泉云。某甲不会。丈云。我太杀为尔说了也。义解：南泉普愿禅师去参百丈涅槃，百丈问南泉说：“自古以来的诸佛祖师们，还有没...
《碧岩录》公案25-27义解---原觉法师《碧岩录》公案【二五】——莲花拄杖原文：莲花峰庵主。拈拄杖示众云。古人到这里。为什么不肯住众无语。自代云。为他途路不得力。复云。毕竟如何。又自代云。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。义解：莲花峰庵主举着拄杖向徒众开示说：“从前的禅师有了佛法作拄杖，为什么不肯住？”言外之意就是说：“佛法就像拄杖一样，为什么很多禅师，有了佛法这个拄杖却不肯用呢？”徒弟们没有一个人回...
《碧岩录》公案10-12义解---原觉法师《碧岩录》公案【一○】——睦州三喝原文：睦州问僧近离甚处。僧便喝。州云。老僧被汝一喝。僧又喝。州云。三喝四喝后作么生。僧无语。州便打云。这掠虚头汉。义解：睦州道明禅师，有一天问一僧说：“最近刚从什么地方离开？”那僧便大喝一声。睦州说：“老僧被你大喝一声。”那僧又喝。睦州说：“三喝、四喝之后又该怎么办呢？”那僧没有回答。睦州便打了过去，说：“你这个冒充开悟的东西...
“上师居事件”始末——回应常空法师发生在90年代末的“上师居事件”，距今已远。因其牵涉众多，上海心密学人多不愿主动提起。近日，常空法师借信众提问之机，提及“上师居事件”。且将当事者齐志军先生表扬为德高望重的弘法者，认为此事件是“齐老师的功德”。上海心密学人在经审思之后，认为此言论与事实不符，若任其流布，不仅有违于元音上师的清誉，且有违于心密法脉的清净传承。故予以回应。第一，关于“上师居事件”房产...
