慧律法師講述一、病重時二、臨終至斷氣後十六小時內三、金光明沙使用法四、咒輪五、往生被六、助念七、如何利益亡者附錄助念通告○本段為《臨終備覽》之綱領和重點，沒時間閱覽長篇大論者，讀此《臨終切要》，既可省時，亦可大大獲其臨終助念之益，有心人切莫等閒視之。一、病重時1、勸慰病者放下萬緣，助其完成遺願，以免罣礙執著。2、若已回天乏術，切勿急救或使用復甦器，以免徒增病者痛苦。3、倘已藥石罔效，應儘快送回家中...
慧律法师：没有人能给我们痛苦只有自己执着烦恼2013年12月02日08:57来源：《佛教与人生》作者：慧律法师放下执着烦恼，才可以得到快乐。（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：锈剑）哲学家说：“有智慧的人随时从周围取得快乐，没有智慧的人希望别人给他快乐。”快乐是来自内在的解脱，你的内心不快乐，每天祈求谁给你快乐呢？人都是一样，自己在家待得无聊，跑去楼上或楼下去东家长、西家短。说说隔壁的小姐，没结婚就大肚子。唉呀...
慧净法师：临终昏迷依然在弥陀光明摄取之中问：原来总有些担心：谁也不敢保证临终正念念佛痛苦还可以克服，要是迷糊了，那这一生可就白念佛了，所以心里很焦虑，请师父开示。慧净法师答：净土法门是现在获得弥陀的救度了，临终即使病痛、念不出佛来，甚至昏迷，但是永远在弥陀的救度里面，在弥陀的光明摄取当中。一方面是已经被救了，所以临终昏迷不昏迷、念佛不念佛，已经不是紧要的了，已经不看那个了，往生决定了嘛。所以，...
《观经》「下品下生」之深义壹、《观经》「下品下生」之经文或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛；彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：「汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。」如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前...
问：下面问有三个问题。第一，学生听经时经常记笔记，提醒以后这段要再听一遍。这是不是执着文字相？答：只要你自己不去执着经文所讲的文字，只是做个记录，提醒自己回头再听，这都没问题的，这不叫着文字相。着文字相是什么？咬文嚼字、钻牛角尖，或者是望文生义，这都属于着文字相。所以听经怎么个听法？专心、专注的听就行，听得懂很好，听不懂无所谓，有疑问存疑，可以反覆听，听多了自然就懂。如果是听了经文之后，自己在...
大实话—法师答问（宫布多吉上师的精彩开示）1、家人不支持，反对我学佛怎么办？那是你没有学好。学好了，家人欢喜得很！2、那怎样是学好？处处没有自己，处处理解、帮助别人。3、爱人因为我学佛，要跟我离婚怎么办？要么做个好居士，要么索性做了和尚。4、我念经、磕头，家人反对怎么办？那就帮家人扫地、做饭、洗衣服。不从心地上驱除自私，不从行动上慈悲他人，家人怎么不反对？5、为什么我经常放生，可是还是很不顺？放生不...
慈悲的咒语1阿弥陀佛一字心咒òngàmídiēwāshè唵阿弥爹哇舍◎这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫弥陀心印，平常念可以消除灾祸、消除疾病，命终往生净土，而且保证上品上生极乐世界。2阿弥陀佛往生心咒òngbèimǎdálièhōng唵呗玛达列吽◎呗玛—就是莲花，达列—就是救度，阿弥陀佛用莲花救度一切众生，所以常念这个咒能消除一切业障，保证往生西方极乐世界，并能超度死亡的众生与人，得生净土。3阿弥陀佛大乐心咒...
原觉法师群里开示：如何修炼般若智慧（2013-11-4）2013-11-4法藏如来(1005285062)19:30:14阿弥陀佛，大家好法藏如来(1005285062)19:31:23今天我们主要讲：如何修练般若智慧。法藏如来(1005285062)19:36:57“般若”这个词是印度话，翻译佛经时被列为五不翻内容，所以没有翻译成中国话。因此，很少有人知道“般若”到底指的是什么。可是，佛祖在印度却讲的很清楚。原觉妙禅-陕西(89164710)19:38:07恭请师父揭开般若的神秘面纱。法...
准提心脉传承修行重点——传藏法师（吉祥金刚）我们今天这是随便讲一讲，我希望大家多看看《楞严经》。由“七处征心”开始，一条一条的好好去研读。你不用去念，也不用去背，你只要去好好地研读《楞严经》，从“七处征心”开始。佛陀来到娑婆世界给我们说法，最根本的东西、最珍贵的东西，也就是希望我们众生能够从“明心见性”一路超出，直至成佛。这个“明心见性”确实非常重要。这几年密法大兴，无论东密、藏密都很兴盛。但...
印能法师梵音系列【293】【往生咒是拔除业障的神咒】2014-04-28印能法师-自在禅心自在禅心：1.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。2.阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少有咒语；而约于公元440年译出的《往生咒》的出现，其实在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻（得生净土），转向也兼顾...
印光法师文钞一函遍复（语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。）（民国二十一年）净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信，愿，行三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时佛必垂慈接引，令生西方...
印光法师文钞嘉言录、放生问题增附3、覆愚僧居士书（附邵慧圆居士来书放生一事，苦乏万全之策，世人往往以放后重遭网罟为虑，即佛弟子亦多有此种怀疑，曾有人询及此事，弟子应之曰，仗佛慈力加被，决不再投罗网，倘是宿业成熟，人生亦遭杀戮，恻隐之心，人皆有之，见死不救，便为忍人，亦行其心之所安者而已云云，意虽不错，而义多罣漏，语欠圆满，不足以餍问者之心，昨见净业月刊，载有我师覆愚僧居士一书，为世人解释放生小鱼...
《印光法师文钞法语摘录》目录一.净土法门篇1二.信愿念佛篇87三.守持戒律篇195四.戒杀护生篇200五.竭诚获益篇210六.念佛消灾篇225七.因果不虚篇235八.敦伦尽分篇.251九.往生标准篇257十.往生实例篇292一.净土法门篇1-001.(1.2×1.2米)教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普...
印光法师复甬江某居士书原文和白话——对治色欲来源：载《增广印光法师文钞》卷第二作者：印光大师点击数：更新时间：2008-10-16【原文】色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。《楞严经》云：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧...
怀玉禅师的往生录唐代位怀玉禅师，这位修行非常精进，夜不倒单，日中一食，每天七万声佛号，发愿要上品上生的。诵《阿弥陀经》都诵了三十万遍，那真的是这个世间非常难见的一个苦行的念佛行者。有一天，也就是他快临命终的时候，见到西方净土佛菩萨遍满整个虚空，他在念佛，有一个人拿着银台，进入他的寮房，怀玉禅师一看就不满意了，说“我一生精进念佛，志在金台，现在怎么出来的不是金台呢”，他就不愿上去。不愿上去，西方...
十五位法师和居士的地狱见闻-dfhbd2008发表于搜房网-广州业主论坛一、宝光和尚入冥所见宝光和尚绍兴樊江乡广仁寺，有一宝光和尚，俗姓陈，名幼清，家住绍兴城朝东坊，很有善根，十四岁受人劝化，吃长斋，几年后，道心增长，十九岁开烟叶店，叫店里人都吃长斋，另给荤菜钱。这年秋天，两眼忽瞎，第二年，颈项害瘰疬，又害鹤膝风，听说观音大士灵感，腊月初一日起，每天五更时，跪在庭前露天中祷告，祷告了四十九天，没有效验，那...
《四部宗义精要》《四部宗义》对于我们佛教徒来说非常重要：修行，若不懂《宗义》，你就不知修什么，怎么修，证什么，怎么证。讲法，若不懂《宗义》，即使你在安经本讲解，也难免开口是妄，背经离意，甚至造下谤法之业。《四部宗义精要》是本人的学习心得摘录，主要参考了能海法师的《宗义宝鬘论讲解》，为便于更有条理地阅读，望有缘同修先记住以下天干地支的前后顺序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。子、丑、寅、...
1、佛法最奥妙的方法是祈祷（以求佛菩萨为主），成功一次要感谢一次。2、一个人该死（寿终）就死，大限不至，是不会死的。念佛可以缓解。3、在寺庙做佛事，不规定交多少钱，但祖先还是根据你的功德大小而得利益。4、延生牌不如往生牌得力。因为祖先冤亲债主不放过你，是难以好转的，所以为祖先做功德，不会吃亏，我们祖先、冤亲债主离苦得乐，业障消除，我们才能受益。5、佛法最深奥妙在于先将父母冤亲债主超荐离苦得乐，障碍消...
