准提心脉传承修行重点——传藏法师（吉祥金刚）我们今天这是随便讲一讲，我希望大家多看看《楞严经》。由“七处征心”开始，一条一条的好好去研读。你不用去念，也不用去背，你只要去好好地研读《楞严经》，从“七处征心”开始。佛陀来到娑婆世界给我们说法，最根本的东西、最珍贵的东西，也就是希望我们众生能够从“明心见性”一路超出，直至成佛。这个“明心见性”确实非常重要。这几年密法大兴，无论东密、藏密都很兴盛。但...
序学诚莲池大师是明代四高僧之一。师讳袾宏，字佛慧，别号莲池。杭州仁和人，俗姓沈，父德鉴，号明斋先生，为当世名儒。师生而颖异，幼承庭训，深明大义，以孝行著称。十七岁入县学，德行文章鸣于一时，平素好佛理，淡于世味，戒杀生，祭必素，栖心净土，志在出世。自云“三十不售，定超然长往。”三十二岁时，投西山性天和尚座下出家为僧。受具足戒后，云游四方，遍参名师知识，曾入京城参禅门耆宿辨融大师和笑岩禅师等。北游...
以下是关于造塔法。和佛像一样，塔也是佛法存在于世的象征，同样需要如法建造，方能令人起敬。最初建造的塔，主要用以供养佛舍利。佛陀涅槃后，八分舍利，由迦毗罗卫等八国请回起塔供养。其后，阿育王又建立八万四千塔以供养佛舍利，法显、玄奘游学印度时仍可见，今已不存。中国的舍利塔，则有珍藏佛指骨舍利的陕西法门寺宝塔，珍藏佛牙舍利的北京灵光寺塔等。此外还有为纪念佛弟子及历代高僧、祖师营建的塔。《四分律》记载，...
圆瑛法师讲义中的往生极乐见闻摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》在圆瑛法师《讲义》里面，他老人家引了两个人，一个是宋朝可久法师，这位法师常常念《法华经》，虽然念《法华经》，他求生净土。这不足以为怪！我们在《无量寿经》三辈往生第四段里面所看到的，凡是修学一切大乘佛法回向求生净土，临终的时候阿弥陀佛一样接引，统统都得生。可见这个法门真的是非常广大。他功夫真的成就了，他是坐着往生的。确实是死了三天，他坐...
印光法师对女士的特殊开示1．当月经时，可少礼拜女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。...
【星云法师】运气不好时如何转运.命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢？是所谓的“迷信”吗？我们做为一个平凡的人能不能改变自己的命运呢？这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大师是现代台湾佛教临济宗的一名大德长老，以一位敏锐和深邃的佛学造诣，通彻的告诉我们人生与命运的关系。不论是否是佛陀的信仰者，聆听一位学者的人...
《法性基础》之四十五——2013年5月10日《心经》网络课堂录音整理各位同学，大家晚上好！今天我们接着学习《心经》。《心经》的学习我们后面还有最后两段，倒数第二段的内容在整体上经过前边的加行类的修持、见道位的修持以及修道位的修持之后，最终圆满了佛果。佛的境界在这段里边就得到了呈现。那么呈现的原因，也是依着般若波罗密多而得以成就。佛果在整体上呈现了两种状态，在这一段里边也大概提了，两种状态，大家可以看一...
《法性基础》之二十二——2013年1月25日《心经》网络课堂录音整理各位同学，大家晚上好！今天课程的第一部分由学员来分享。第一位学员东北组学员齐雪分享：（齐雪：首先感恩网院！感恩法师给我这个分享的机会。自参加网院的学习以来是第一次在这么多的师兄面前参与分享。我学习佛法时间不是很长，对于《心经》的见解也大多是从各位大德的资料中看到的。在此就借花献佛，以此来供养法师和大家。观自在菩萨又叫“舍利子”道：这个...
《唯识简介》慧律法师讲第1集慧律法师佛学讲座唯识简介慧律法师佛学讲座修学佛道的人，你要一定要记住：无诤，还有很重要的：心要柔和，要尽量地宽恕众生。忍辱，这个忍辱一定要通达空性跟无相，否则忍不下来。唯识简介1990年11月10日慧律法师讲于台湾高雄文殊讲堂（学习）唯识这一门课程不是一件很容易的事情，我在台中李炳南老居士那个地方，只有简介，还不是唯识哦！是简单地介绍，就整整听了七、八次以上，那么听了七、八次...
说说弘一法师的悲欣交集(随随聊聊)这月十七日到清源山游玩,看到弘一法师写的悲欣交集就试着猜测这四字的内涵,我这里只想以自己的理解去诠释它,并不在乎专家们怎么说了.弘一法师是个大才子这是无疑的,我觉得一个人才气高过自己身体能承受的范围时,思想就要逸出体外,大多数人会去寻求释道来解决这身体不能容纳的思想内容,而当最终发现不能解决问题时就会拼尽全力写下类似悲欣交集这样的言语,悲即失望到极点的感觉,欣是寻求真理总...
释澄净法师开示：《大乘离文字普光明藏经》殊胜功德今天我们要说的这部经，你们以前可能都没有听说过。这部经在汉地属于净土，其实也属于禅宗。在藏地，是密中密。1988年在北京中国藏语系高级佛学院时，法王如意宝就曾私下对我说，《大乘离文字普光明藏经》是密中密，是伏藏中最深的伏藏，可直证大圆满，非常快捷，为什么汉地没有人知道？我说藏地好像知道这部经的人也很少。他说藏地很多人接受不了，一提这部经，必然心生厌烦...
圣严法师：生命与信仰的探讨日期:2007年3月11日地点:法鼓山第二大楼502会客室与谈人:圣严法师（法鼓山创办人）龙应台女士（知名社会文化评论家、前台北市文化局长）佛教对永恒生命的信仰龙:在我来之前，您的秘书在电话里问我:“有没有特别的问题想请教师父？”我说没有。可是挂了电话之后，却开始去想:如果一定要有一个问题请教圣严法师，那么，我想还是三年前的那个问题——关于生死。自从父亲三年前过世后，我才开始比较严肃...
台湾中天法门麒麟法师智慧语录（第一集）目录(001)、「无无极至尊玉皇上帝大天尊」(002)、心理学的空与色(003)、如何学习禅修与条件！(004)、何谓开悟？开悟前后之差别？(005)、以有限之生命创造无限空间，以微细之功德创造永恒之生！(006)、对于法师的十二师兄弟之说感到好奇！(007)、如何找空间？(008)、中天属于中央系统，有哪些你认识的神佛，请踊跃发挥(009)、对于法师感到好奇跟疑问？(010)、道与法(011)、天降大任必先开...
憾人山色——圆霖法师的绘画世界狮子岭的烟霞南京老山狮子岭，古木参天，遮阴蔽日，绵延二千多里。梁代就有修行人在这里结庵居住，昔有达摩大师一苇渡江后到达过这里的记载，后来又有白庵祖师、南庵、凡石师徒的感人故事。兜率寺深居狮子岭腹地，自古是一个修行道场，历史上出过许多高僧。僧人们保持着茅棚修行的境界，并依照丛林规矩农禅并重、冬参夏学，使这里成为名闻遐迩的禅宗道场。据说清末民初，寺院达到鼎盛，常住僧人...
金刚经微义各位法师、居士好！这几天刚从阿根廷回来，还有一点时差的影响，但是能和这么多的善友们，共同来研究这部金刚经，内心感到十分高兴，在此希望能把我所了解的，提供给各位作修行的参考。宣讲因缘首先想跟各位报告的是，这次为什么会以“金刚经微义”为题作研究和探讨，有四个因缘要先说明一下：第一个因缘：金刚经这部经，在我们中国佛教界可说是大家耳熟能详的一部经。如果你问一般佛教徒读过金刚经，他们一定知道。...
【转载】慧律法师楞严经讲座五：十番显见2上2014-03-1608:09:32|分类：大佛顶首楞严经|标签：慧律法师楞严经讲座五十番显见|举报|字号大中小订阅慧律法师主讲讲题：圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第二张DVD139页，请合掌，南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛好！诸位请翻开139页，倒数第四行，【辰二征释二本名体】经文：【云何二种？阿难：一者无始生死根本。则汝今者...
慧海慈航：圣严法师居士名称的演变及修行菩萨道2012年09月10日07:55：慧海佛教资源库作者：圣严法师圣严法师（图片：资料图）在一般人的观念中，多以为“居士”这个名称，是佛教称呼在家男女信徒的专有名词，其实不然。在佛教的原始圣典中，尤其是在律部之中，居士乃是俗人的通称，梵语称为迦罗越，不论信佛、不信佛，凡是居家之士，便可以称为居士。男的称居士，女的称居士妇，是对已婚俗人的通称。故在罗什法师的解释是：“外...
