新版大学一年级专业导论课程教学探索与实践汇编摘要：进入二十一世纪以来，高等教育已经从精英教育逐渐转变为大众教育。高等学校如何面对有思想、有主见、兴趣导向强但也着眼实际的当代大学生，调动其学习积极性，引导其了解并热爱所学专业、做好大学成长规划及职业生涯规划并实施，安心学习，逐渐提高自主学习能力，有计划地进行自我培养，是值得思考和研究的一个课题。大学一年级开设的专业导论课即是引导大学生走入专业领域...
现代公共卫生导论综述这学期选修了现代公共卫生导论这门课程，通过对这门课程的学习，我对于什么是公共卫生以及公共卫生下设的学科都有哪些有了一定的了解。有了《公共卫生导论》这门课，不仅可以以更系统的形式来真正了解自己所学，同时，也可以更细致、深入的来把握学科知识，对以后的学习，以及人生道路的规划，都会有很大的帮助。公共卫生导论这门课阐述了公共卫生的特征与职能、公共卫生理论基础（健康与疾病的影响因素，...
王思斌《社会工作导论》笔记和课后习题详解-第一~六章第一章社会工作的性质与任务1.1复习笔记一、什么是社会工作1．社会工作是科学作为应用社会学或应用社会科学的社会工作的科学特征主要表现在以下方面：（1）客观性。社会工作是一种助人的活动，是社会工作者为求助者提供资源以帮助他走出困境的过程。在这个过程中，社会工作者虽抱有助人的价值观与目标，但他审视问题的立场及态度却是客观的，即不是从感情出发，而是基于自己...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第21讲教义神学的方法上一段我们正在讲，改革宗神学家对神学唯一的来源内容和标准都是圣经，在讲这一点。我们刚才是在讲普遍启示有用吗？既然圣经是神学唯一的来源内容和准则，那普遍启示呢？所有的改革宗神学家都知道，自从罪进入世界之后，普遍启示开始没有那种很清晰的作用，但是只有范泰尔指出，不是因为普遍启示本身不清楚，是因为人瞎眼了。我们现在回到这里。所以，神就用特殊启示，也就...
第一章什么是考古学.......................................................................................................................3一、考古学的语源与定义...........................................................................................................3二、考古学的学科性质及特点...................................................................................................4三...
04121中国文化导论笔记12016/5/3016:31:337人浏览0评论序言（1）简述文化的定义。文化概念分为广义和狭义两种，广义文化指人类所创造的全部财富的总和其进一步的分类则有简有繁。狭义的文化，则不包括物质文化，或仅指精神文化与行为文化。（2）试述中国文化发展历程的八个阶段。1.第一阶段，是中国文化的史前或起源时代，包括旧石器和新时期时期，相当于中国古史中的传说时代。2.第二阶段，是中国文化的形时...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第02讲神学系统的表达好，现在我们进入到系统神学导论的第一章“神学系统的表达”、“神学系统的呈现”。关于这方面有不同的名称的，是一些什么呢？主后的第一、第二世纪，教会好像没有系统地去表达神的话语的真理系统。伯克富有这样的一段文字是这样说的，我个人觉得有更好地方法去表达，不过他是这样说的，“人的思想是愿意看到真理的整体性，这种愿望是压不住的。上帝给人有理性...
中国文化导论（网上自测题目及答案）单选题：1．古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现，它是：（A）A从铁器的出现可以看出B从卜筮的方法可以看出C从周人重“德”的风尚可以看出D从周代的宗法制度可以看出。2．“阴阳”是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是（A）为本的。A阴B阳C阴阳互动D阳胜于阴3．礼向“内圣”方面发展，由外在行为...
《百年西方城市规划理论史纲》导论作者：吴志强：《百年西方城市规划理论史纲》1引言城市规划界始终缺乏一个自己的基本理论平台，于是造成了这些现象：一些青年学生难得读到一本理论著作，如获至宝，读后推崇备至，在以后的数月中逢人便提这本书，这位作者，无论针对什么事，在什么时间、什么地点，能引用其中一两句便飘飘然，更有甚者今后就此排斥其它规划思潮和理论。这对于这些青年的终生发展是有害的。也常见到...
认信「《圣经》无误」的意义与当今适切性林慈信中华展望wwchinahorizon.or22006年9月修订本文大纲1「《圣经》无误」当今Z重要性：致异议者n当今《圣经》观巡礼1字意释经之基要派2天主教Z传统教导3自由派及新正统派4新福音派5后现代主义的诠释学m「《圣经》无误」之真义IV「《圣经》无误」之涵义I认信Z责任2重申「命题式启示」3认信「《圣经》无误」Z根据4接纳《圣经》屮所有语言5启示Z—贯性6勿夸大处境与文本之辨证关系7重申「...
新版“人工智能导论”课程的教学与实践改革探索汇编摘要：为了提高“人工智能导论”课程的教学质量，协调好教与学的双边关系，结合教学实践，从教学体系、教学内容、教材、教学方法、考核方式等方面进行了探讨和总结。关键词：人工智能；教学内容；教学方法：G642文献标识码：A1引言人工智能(AI)是二十世纪五十年代后期兴起的利用计算机模拟人类智能活动去求解问题的学科，与空间技术、原子能技术一起被誉为二十世纪三大科学技...
人工智能的历史发展与将来陈肖苇1.人工智能的发展历史2.人与机器人的不同1)人脑的认识2)模拟大脑3)设计理念4)面临的问题3.近期的应用——专家系统4.中期的预测——2030-20701)模块机器人2)机器人外科医生与音乐家3)有情感的机器人4)模拟大脑5.远期的展望——2070—21001)有意识的机器2)简单的展望在人类漫长的生活史上，人类慢慢的进化成了地球上唯一的拥有高级智能的生物，但是在我们生活中，我们或多或少的都会因为是唯一的智...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第27讲现代哲学和神学的宗教观各位同学，我们为什么常常要温习早期教会，特别是现代的、17、18世纪的理想主义和自然神论，1790年代的康德、之后的施莱马哈、黑格尔，他们所带来的新派神学呢？因为这些自由派神学的观念正在被修订、在翻新，在我们教会、福音派的教会、福音派的神学院中出现。所以，不是纸上谈兵的。我们继续来看现代的哲学和现代神学的宗教观。过了宗教改革之后，特别到了1700年...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第09讲反对教义的原因现在我们就要回到教义的必须性。我们再问为什么今天这么多人反对教义？康德认为，那些超乎现象界的东西，神，自由，爱等等，人是不可能有理论的认识的，人是不可能理论上认识这些超乎理性的东西，包括关乎神。刚才说过了，这是真理界的东西，你用理性科学是抓不到的。我们基督徒就常常跟着康德跑，说“是啊，是啊，科学只不过是研究外界的事物是怎么运作的，宗教是研究宇宙...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第32讲宗教的源起我们来看研究宗教的不同的学派。首先，我们来看历史，这是最重要的。在宗教研究环境这个学术圈子里面，是最重要的。伯克富是这样说的，我们看C这段，宗教的起源。研究宗教的源起有不同的方法。在19世纪，研究宗教的学者，大部分都要解释，宗教是一个完全自然的现象。伯克富说，这是因为进化论的哲学所影响导致的。有的是用历史的方法，有的是用心理学的方法。我们可以说，在这...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第31讲宗教出自感情好了，我们回到伯克富那里讲的活动主义。我们来解释一下美国的实用主义。美国教会里有这种实用主义，我们一面倒地来强调宗教的活动，很多人不注重宗教经验，更不注重宗教的知识。伯克富写书的时候是1932年，他说，“侍奉、服务就是我们今天的口号”。“服务”是新派用的词，青年会用的；我们福音派是用“侍奉”，是作真基督徒的记号。我们不再问这种的“服务”、“侍奉”、“...
伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第26讲历史上宗教本质的观念我们今天早上讲第一大段的基本原理的观念。A神学以外不同学科的基本原理2.神学以外的基本原理B神有本质的、原有的，或者原始的知识人是有类比的知识，神是无所不知的，包括祂认识祂自己，这叫做原有的。人的知识，身为神的形象，在这个本位上有的。下面有一行说“罗格斯”。我说，伯克富用“罗格斯”来解释神借着“罗格斯”，就是神借着圣子，太初有道那个“道”，来...
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