阿含解脱道次第50空海所以当它这样绕回一圈到这里的时候，你还是一样以为是直线，这就是奥妙！你是直线前进，但是因为空间弯曲，你也一样都跟著弯曲，你也以为都是直线，我们把它穿过去那个无限就是可以穿越。因为后来爱因斯坦也迷惑住，怎么会这样呢？他也搞不懂啊！所以，事实上包括黑洞这些，爱因斯坦他是推论出来的，他不是证明出来的，厉害就是在这里，事实上他最擅长的就是物理、化学方面，还有数学方面，他去推论、推论...
阿含解脱道次第29空海现在跟大家讲一个观念，这个也是很多人甚至说大多数的人，还很难分别得出来的一个观念。那我们现在要讲的就是说，什么叫做出家？一般都会认为说出家，出家我们知道，头发理掉、穿上袈裟，这样就是出家，所以像这方面的问题，我想说我们现在做一个来比较有深度的一个解析，让大家了解说什么叫做真正的出家。我们现在分成几个层面几个层次来讲，第一个大家比较容易了解的一个就是说，居士身、出家相，这是第...
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阿含解脱道次第69空海空，除了是代表无限的空间以外，再来它是蕴藏著非常丰富的能源。“空”是“无色界”，无质、无碍，因为“空”没有质、没有碍，才能够容纳现象界一切物质的存在，这就是“以有空义故”，所以一切“有”才能够存在、才能够成立。因为有无限的空间为背景、为舞台，所以现象界的一切才能够存在，必须要有无色界的“空”，没有物质、没有质碍，没有任何阻碍的“空”，现象界的一切才能存在。但是，现象界的一切...
阿含解脱道次第34空海以后你们就可以让我们这个山头更庞大、更壮大，这里面就是有“识食”贯穿在其中，要去看到我的、我的影子在后面作祟，要去看到“识食”要吃。如果你是在佛教界里面走得越深入，越可以去清楚看到，所以如何避免我们自己重蹈覆辙，真的都是修行方面非常重要的关键。你的修行境界再怎么高，再怎么拼命用功修行，你这两种食很不容易看到。所以，今天这一堂课你能够听懂，你能够在日常生活的历缘对境中去看到，...
阿含解脱道次第25空海在地球上，现在将近六十亿人，能够出离苦海而到达解脱的，不多啊！绝大多数的众生就在苦海里面，但不是说它本来就存在，不是说“无常”就是苦海。所以，了解“苦”是怎么产生，才会掌握到“苦”如何消失，目标不要放错了！不是在外面的世界，不是到到外面去企求、去乞讨。许多修行人，虽然很会宣说无常、无我，但是事实上骨髓里面，却是很怕“无我”、很怕“空”，偏偏《阿含经》却处处都是针对众生根深蒂...
“因为我发现一些人看了别人做了好事都无所谓,随喜随喜和发愿、回向一样重要，三圣道：发愿、实修、回向！没有回向不圆满！哪怕他们有一念的善愿，你们也要随喜，这也是一个很巧妙的一个修行的方法。不要由于自己的傲慢、嫉妒、愚痴、嗔怒炽盛就让自己的善念升不起来，白白浪费了自己积功累德的机会。经论上讲得很明白：你随喜他人的功德力与他人所做正功德同！！什么意思？就是说：有人布施了一元钱的功德，你就说：“随喜、随...
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菩提道次第引导◎粹炼精金（二润定稿）三宝普具体性之至尊上师足下以大恭敬顶礼、皈依，祈请加持！在此，欲求暇满身中获取要义者，诸正士所修之行事，总摄一切如来圣言之心要，三世所有胜者之唯一通道，大车龙猛无著之道轨，往趣一切种智之地胜士之法轨，遍摄三种士夫一切行持所有次第，无有缺少者，唯是菩提道次第也。此中，首先，所修之法应来源清净、殊胜。来源清净之法也非应仅唯一分，而是道体圆满、方分具足、无有谬误者...
阿含解脱道次第71空海绕到后来，你才会来到“无为法”，要绕到你甘愿啦！绕到你死心啊！跟你讲最高的法就是“无为法”，“无招”是最高的招数，但是没让你经历过，你不会死心。真正的是“无我”，但是你的我慢，没有让你一直展现，展现到你感觉到处处碰到苦了之后，我慢不会消失，但是到最后你会体悟到，真的是“无我”、解脱自在、最轻松。所以，最高的修行是“无修”，但是我告诉你最好的法门，最高的是来到无修、无为法，但...
阿含解脱道次第66空海这本来是平地，一夜之间变成这样，整个大楼全部都垮了，大地只要抖一抖，管你王朝不王朝，王朝还不是一样让你倾覆，记得当时好像除了东势王朝，还有大里王朝都垮了这些都是屋倒、地震，都垮了！但是我佛陀还是老神稳稳坐在那里，知道吗？如果了悟无常法印、了悟真理实相，整个天灾地变还是一样，从中去体悟无常的实相，从中去体悟真理，从中去体会无我。所以，真正体证到无我，你跟整个大自然、整个法界，...
阿含解脱道次第64空海甚至会枯萎掉，因为你跟整个世间是有相当的隔阂，没有跟世间在交流，于是就变成一个封闭的世界。所以，因为不是真正的解脱者，他是不敢进去、不敢入红尘，不敢跟境界接触，变成一个又一个过与不及的情况。这是修行几乎都要经历过的一个阶段，当你封闭起来，你的苦还是存在啊！一跟境界接触，烦恼、漏还是存在，然后怎么办呢？要怎么样才能够做到无漏呢？不迎不拒、进等于出，如果你不空，进跟出不会相同。...
次第与圆顿止观法门初探怀进内容提要：在天台禅法中，“止观”被作为全部的修行方法和过程，“止观双修”乃为其最根本，最上乘的修习方法和最重要的修行原则。三种止观构成了止观基本理论体系。次第止观是介绍由浅至深逐步的修行方法，它主要依据《释禅波罗密次第禅门》，核心内容是强调修行之次第的循序渐进；圆顿止观却是介绍初后不二，一尘一香，当处圆融，法法互具的实相观法。它主要依据《摩诃止观》，集中地论述了圆顿止...
