禅宗与文艺美学相通的探索(1)一、禅宗精神与文艺美学的相通近年来，已出现了一些研究和论述佛教和禅宗对文艺美学的影响的论著（注：例如有曾祖荫的《中国佛教与美学》，华中师范大学出版社，1991年出版；王海林的《佛教美学》，安徽文艺出版社，1992年出版；高长江的《禅宗与艺术审美》吉林大学出版社，***年出版；黄河涛的《禅与中国艺术精神的嬗变》，商务印书馆，1994年出版；丁明夷、刑军的《佛教艺术百问》，中国建设出版...
禅宗北宗与密教关系研究（摘要）以神秀一系为代表的禅宗北宗在当时号为正宗，是禅宗的主流派系。北宗兴盛之时，也是密教兴起之时，以善无畏、金刚智、不空等为主要代表，创立了唐代密宗，因此两宗关系相当密切。北宗门下著名禅僧，如神秀门人嵩山会善寺景（敬）贤曾与善无畏交往，对谈禅法，并被认为是善无畏门人。神秀门人义福也相传为金刚智门人。普寂门人一行先后师从善无畏、金刚智，参与翻译了许多密教经典，并作《大日经...
双桂堂西南佛教禅宗祖庭●最美古刹提名：双桂堂●地理位置：梁平县城西南13公里处的万竹山●重要档案：占地面积约7万多平方米。寺院坐东朝西，殿堂为木石结构，有大山门、弥勒殿、大雄宝殿、戒堂、破山塔、大悲殿、藏经楼等七重建筑。●提名理由：中国著名佛教禅院，被尊为“西南佛教禅宗祖庭”。历经350多年，气象恢宏，香火鼎盛，世谓之“西南丛林之首”、“第一禅林”、“宗门巨擘”。双桂堂藏有十一、十二世纪印度梵文《贝...
基于陶瓷艺术打造赣西禅宗文化品牌的历史与现实意义摘要：陶瓷艺术作为一种显性文化，注重表现、尊重感受。如果将禅的精神外化为具体的瓷“器”，禅与瓷的结合就会有利于禅宗文化走出象牙塔，重拾失去的文化地位。关键词：陶瓷艺术赣西禅宗文化品牌现实意义佛教东传最大的文化成果，就是佛教与中华民族紧密结合所折射的，形成以反映中国各地区、各民族人们生产和生活方式为内容的禅宗文化。具体来说是自东汉起，佛...
禅宗的美学智慧——中国美学传统与西方现象学美学(1)研究禅宗美学，学术界关注的往往是它的作为“文献”所呈现的种种问题，而并非它的作为“文本”所蕴含的特殊意义。事实上，就中国美学的研究而言，考察禅宗美学“说了什么”以及它所带来的特定的“追问内容”（庄子所谓“圣王之迹”）固然重要，但是考察禅宗美学“怎么说”以及它所带来的特定的“追问方式”（庄子所谓“圣王之所以迹”）或许更为重要。因为，在人...
论禅宗自然观的生态美学智慧论禅宗自然观的生态美学智慧邓绍秋(株洲师范高等专科学校中文系,湖南株洲412007)摘要:禅宗自然观蕴藏着丰富的生态美学智慧,其哲学基础是缘起论与无我论。禅宗自然观包括性即自然、修行的自然性、人与自然的和谐境界等三个方面。研究禅宗自然观的生态美学智慧,具有重要的意义。关键词:缘起论;无我论;禅宗;自然观;生态美学智慧中图分类号:B946.5;B83-02文献标识码:A文章编号:1018-2611(2005)02-0061-03...
后现代室内设计理念的禅宗意义摘要：后现代室内设计理念具有明显的禅宗意义，表现在“简约的空寂之美”“模糊象征的感悟之道”和“和谐的自然之境”，亦即禅宗理论精华的三个方面：“空”“悟”“境”。关键词：后现代室内设计；禅宗；空寂；悟；文脉；生态设计中图分类号：J022文献标识码：A文章编号:2095-4115(2013)04-42-3当今后现代室内设计理念与禅宗审美具有不谋而合的意义。诞生于西方的后现代主义这一概念具有多重含义...
《曹溪大师传》及其在中国禅宗史上的意义杨曾文内容提要：论文对在中国长期佚失而传到日本的《曹溪大师传》进行考察和研究，对此传与诸本《六祖坛经》的关系、成书年代及内容特色作了介绍，并且指出《曹溪大师传》在中国禅宗史上的意义。论文后面附有作者据影印比睿山写本《曹溪大师传》并参考日本相关成果重加校订的《曹溪大师传》。关键词：曹溪大师传曹溪大师别传曹溪惠能六祖坛经作者杨曾文，中国社会科学院荣...
心经的智慧与庄子和禅宗的接轨作者：李诗锦新加坡南华大学学者，贵州大学中国文化书院客座教授梵净山是我心中的一片净土。佛学的思想是佛祖释迦牟尼心中的净土。净土在这里不是物指佛教的西方极乐世界。它是<六祖檀经>所谓之直心是道场，直心是净土的直观理念。净土在佛祖的心中是“自性清净”的“涅般妙心”。甚麽是涅般？涅般是清净的心境。禅宗南怀瑾大师说：“涅般是个境界，就是<涅般经>提出来的常乐我净的境界”。这是禅...
禅宗心法及其与西方冥想观的异同近几十年来西方科学技术迅猛发展，但物质文明的发展并没有使一些人的精神世界更加丰富，反而产生了焦虑和忧愁等一系列心理问题。因此，西方实存主义哲学家和心理学家把研究的重点转向如何使人们摆脱烦恼，求得内心的平静。他们从东方宗教特别是禅宗里寻找解决心理问题的药方，创立了研究平静的心理机制、本体论意义和达到平静的途径的理论体系。美国精神病医学专家贝诺瓦（HerbertBenoit）博士说...
如何辨别禅宗的各个宗派？禅宗是以禅那为宗的宗派。因此宗偏重于修心，以心传心，直传佛祖的心印，故又名“佛心宗”。自禅宗初祖达磨大师西来，禅宗经六祖慧能大师著名的弟子有南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉，形成禅宗的主流，其中以南岳、青原两家弘传最盛。南岳下数传形成沩仰、临济两宗；青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗；世称“五家”。其中临济、曹洞两宗流传时间最长。临济宗在宋代形成黄龙、杨...
深圳大学研究生课程论文题目浅论禅宗对宋代诗歌的影响成绩专业中国古代文学课程名称、代码唐宋文学文化学研究年级古代文学2011级姓名钟迈华学号2110020407时间2011年11月任课教师李红霞浅论禅宗对宋代诗歌的影响姓名：钟迈华学号：2110020407学院：文学院电话：18676666373【摘要】从唐到宋，宋代诗人开辟了一条自己的诗歌发展道路，在一定程度上打破了唐诗形成的写景抒情的范式，使诗的写法变得更加灵活。“活法”的提出，更是...
不拘一格的禅宗师徒趣事夜色（图片来源：北海禅院）依止师僧修学，有着如上各种基本次第和要求，但这并不意味着教条刻板，也不意味着师徒之间要拘谨森严。其实，寻师访道，择善知识依止，最关键的是弟子的发心。如果发心正确——迫切地希求证悟、追求真理，并且具足善业福报，那么很快就会遇到与自己有缘的师僧善知识。这是依师的根本。弟子如法依止师僧后，师徒之间更多呈现的是一种自然活泼、率真生动的关系。依止师僧的方法...
雪中送暖，送一條生路何怕風霜冷，更怕人心冷，何怕天作弄人，更怕人自作孽。大陸雪災，震撼人心，歸心似箭的民工，蒼惶焦慮的群眾，無奈無助的悲憤，饑寒交迫的處境，令人心酸。捐資捐錢，如何解救民困？災後重建只重硬件輕軟件成嗎？剛巧在這個難忘的日子裏，我去江西考察一條貧窮村，之後還去廣卅開會。讓我親身体驗人在旅途的傍惶，讓我認識什麼是吃得苦中苦的人上人，更讓我反思天災所喚醒的天性和人性。在極低溫的大清早...
星云大师《从衣食住行谈禅宗的生活》护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:星云法师发布时间:2010-9-517:01:52繁體版各位法师、各位护法居士：大家好！我今天想从衣食住行来谈禅宗的生活。衣食住行和我们每一个人的关系非常密切。讲到生活，我们都离开不了衣食住行；而在佛门里修道的禅师，他们衣、食、住、行的情形又是怎么样呢？有人问法华山的全举禅师：‘当初佛陀勉励弟子们要发四弘誓愿，请问禅师：你的弘愿是什么呢？’全...
浅谈禅宗美学在生活园艺中的渗透庄子把庄学四境晦藏于动植象征系统，因循客观，顺应造化，天机生发，妙合自然：无生物无心无知也无根，既无嗜欲也无天机，因而是“无知”的天然象征。动物有心有知却无根，嗜欲深而天机浅，因而小虫小鸟小兽是“小知”的天然象征，大鱼大鸟大兽是“大知”的天然象征。植物心知浑沌又有根，嗜欲浅而天机深，因而是“至知无知”的天然象征。1主要禅意花卉介绍明朝心学大师王阳明说：未见花时花是什...
精选我喜欢的九个禅宗故事2010-10-2817:31一、放下两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。“来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，...
第1页共4页编号：时间：2021年6月3日对社会大众关于“禅宗文化”相关问题的调查问卷对社会大众关于“禅宗文化”相关问题的调查问卷欢迎参加本次答题Q1：您所处的年龄阶段是?（___）20岁及20岁以下（___）20-40岁（___）40-60岁（___）60岁及60岁以上Q2：您的文化程度是（___）小学及小学以下（___）初中（___）高中（___）大学及大学以上Q3：您或您身边的人是否信仰佛教禅宗（___）是（___）否第2页共4页编号：时间：2021年6月3...
第三讲禅宗美学与文艺思想一、佛教的产生及基本教义佛教的创始人是释迦牟尼，这个释迦牟尼是一种尊称，意即他是“释迦族的贤人”，他的名字是悉达多意思是“目的达到了的人”，而他的姓是乔达摩，意思是“最好的牛”。12世纪末，阿富汗廓尔一带的穆哈默德君主极富扩张野心，他在统一阿富汗之后，又大举进攻印度，一直深入到恒河流域，消灭了取代波罗王朝的斯那王朝。13世纪初，把印度仅存的佛教超行寺也焚毁了，这个事件标志着...
