标签“白话文”的相关文档,共14条
  • 白话文阅读理解练习.

    關於“文明旅遊”的主題閱讀【事件重播】資料顯示,近年來中國公民出境人數激增,2012年中國內地居民出境超過8300萬人次,2013年中國內地居民出境共9000多萬人次。隨著中國人出境游的不斷增多,一些遊客亂丟垃圾、大聲喧鬧、不守規矩、入鄉不隨俗等不文明行為也逐漸成為中國遊客的專屬“標籤”。每逢假期過後,凡是出境遊歸來的人首先不是描述那個地方有多麼好,而是會抒發一句感慨:人真多。緊跟著的一句話十有八九會是:中國...

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  • 白话文

    (狼)白话文太眼光一点一点变弱,慢慢的隐去了一条边儿,发出的金黄色的光辉显得格外美丽,夕阳下,一位屠户今日的生意不是很好,肉终于买完了,屠户也停止了吆喝声,他看了看将要落山的太阳,知道今天误了回家时辰,,又看看担子里仅存的几根骨头,皱了下眉,想扔掉,可却收手了,嘴里嘀咕着:还是拿回去给大宝二宝熬汤喝吧,扔了怪可惜的!屠户将脑后的长辫缠上了脖子,挑起了担子便踏上了归途,走着走着,便进入了森林深处...

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  • 《金刚经》白话文浅译

    《金刚经》白话文浅译如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。《金刚般若》这部经是我阿难亲自听到佛陀这样说的:那时候,佛陀住在舍卫国的只树给孤独园中,有一千二百五十位大比丘众随侍左右。有一天,已到了吃饭的时候了。佛陀穿上袈裟,拿著饭钵带领著弟子们走进舍卫城去乞食。不分...

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  • 周易六十四卦详解(下)【白话文

    『精华』周易六十四卦详解(下)【通俗易懂版】第33卦天山遁(遁卦)遁世救世下下卦象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。事业:时运不佳,应考虑退隐,勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避,而是为保存实力,总结经验,把握时机,待机而出。切忌贸然行事,造...

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  • 周易六十四卦详解(上)【白话文

    第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心...

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  • 法华三昧忏仪辅行集注序白话文

    法华三昧忏仪辅行集注序释法藏本忏功德利益“法华三味忏仪”,原名“法华三昧行事运想补助仪礼法华经仪式”,乃是天台智者大师,少数亲自撰写的典籍之一(慈云大师于本忏序文云:法华三昧忏者,天台大师瓦官亲笔)。若从原忏名来加以了解,我们可以发现:此一忏仪乃是一种礼《法华经》的“仪式”;此一仪式以行者修持“法华三昧”时所进行的种种“事行”与“运想”为主要内容;而其目的,正是要“补(辅)助”行者证得法华三昧...

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  • 《金刚经》白话文浅译

    《金刚经》白话文浅译如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。《金刚般若》这部经是我阿难亲自听到佛陀这样说的:那时候,佛陀住在舍卫国的只树给孤独园中,有一千二百五十位大比丘众随侍左右。有一天,已到了吃饭的时候了。佛陀穿上袈裟,拿著饭钵,带领著弟子们走进舍卫城去乞食。不...

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  • 无量寿经原文与白话文对照(11-23品)

    无量寿经11-23品国界严净第十一(十一)国界严净佛语阿难:彼极乐界,无量功德,具足庄严。永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名。亦无四时、寒暑、雨冥之异。复无大小江海、丘陵坑坎、荆棘沙砾,铁围、须弥、土石等山。唯以自然七宝,黄金为地。宽广平正,不可限极。微妙奇丽,清净庄严,超逾十方一切世界。释迦牟尼对阿难说:“阿弥陀佛的极乐世界,由无量无边的功德具足庄严,所以永远没有各种苦厄、各种灾难;没有恶趣、魔烦等等...

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  • 无量寿经原文与白话文对照(4-10品)

    无量寿4-10品法藏因地第四(四)法藏因地佛告阿难:过去无量不可思议无央数劫,有佛出世,名世间自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫,时为诸天及世人民说经讲道。释迦牟尼佛告诉阿难说:“在过去很久很久,久得不可思议的无央数劫时,有一尊佛出现于世,名叫世间自在王如来,又叫应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。...

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  • 古语与现代白话文读音之辨析

    古语与现代白话文读音之辨析四小南校区杨庆标1、阿房宫今读:āfáng古语读:ēpang注:这里房的读音为最新读音,在最新版字典上可以查到,páng为旧读音(今读fáng或páng)注:高中教材现统一将“房”读为páng2、风吹草低见牛羊古语读:xiàn3、战国有个叫“嫪毒”的人今读:dú古语读:(矮)ǎi4、还有“月氏”,它是古代穿梭于敦煌、祁连之间的一个游牧民族,称“月支”。这里的“氏”,要读“支”的音,即“zhī”,而不能读...

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  • 《雨宝陀罗尼经》白话文(手打自译)

    喃无本师释迦摩尼佛喃无本师释迦摩尼佛喃无本师释迦摩尼佛喃无持金刚海音如来喃无持金刚海音如来喃无持金刚海音如来无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。《雨宝陀罗尼经》如是我闻(即好像我在现场听到看到的一样):有一天,释迦牟尼佛来到憍睒弥国,与五百名大苾刍(即大德高僧,亦作比丘)和摩诃萨(亦指俗世修行的大善人或作佛之大心愿的众生,亦即大菩萨。)传授佛法(即原文中所说“建咤迦...

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  • 《金刚经》白话文浅译

    《金刚经》白话文浅译如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。《金刚般若》这部经是我阿难亲自听到佛陀这样说的:那时候,佛陀住在舍卫国的只树给孤独园中,有一千二百五十位大比丘众随侍左右。有一天,已到了吃饭的时候了。佛陀穿上袈裟,拿著饭钵,带领著弟子们走进舍卫城去乞食。不...

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  • 素女经简体白话文

    《素女经》白话文《素女经》是中国古代最着名的性学着作,代表中国古代性学研究的最高成就。在《汉书;艺文志》中的医书类,已经有《白氏内经》三十八卷。一向被认为出自西汉时期着名学者刘向之手,后来经考证认定为公元2至3世纪作品的《列仙传》中,也提到谈“养性交接之术”的《素书》。《列仙传》的第六十三篇为《女几传》,它的主人公女几,本来是一位酤酒妇人,却通过研习《素书》而长生不老,最后弃家成仙。唐初编修的《...

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  • 《僧伽吒经》白话文(第一卷下)凯童文化传播

    《僧伽吒经》+白话全文注释版(第一卷下)元魏南天竺优禅尼国王子月婆首那译凡夫无慧乐何处得有胜不知于正道云何得有胜我视众生道以甚深佛眼尔时尼揵子。于世尊所心生嗔恚。尔时帝释捉金刚杵。以手摩之用拟尼揵。时十八千亿诸尼揵子。惶怖苦恼悲泣啼哭。如来隐形令其不见。尔时诸尼揵子不见如来。悲泣颂曰父母及兄弟无能救济者见旷野大泽空无人行路彼处不见水亦不见树荫亦不见人众无伴独受苦彼受诸苦恼由不见如来凡...

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