孙不二女功内丹次第十四首白话批注龙门十九代圆顿子陈撄宁分别注述孙不二女丹诀诗黄序余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博者，当推陈君撄宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未...
净业三福白话浅说——徐士达居士缘起徐士达居士，菩萨戒优婆塞，四十余岁时始接触佛法，闻即信受，开始修持念佛净土法门，于九二年正式皈依三宝，九六年时依出家六十多年、近九十高龄的佛门高僧上圆下慧老和尚（山西太原佛教协会会长）为戒和尚受菩萨戒，并为报一切过现父母重恩故，发心为众生讲经说法。几年来，徐士达居士在天津等地讲经说法，为弘扬佛法不遗余力，并于普适众机的净土法门特别着力，在大众中强调以信、愿、行...
地藏菩萨本愿经(王智隆居士)白话佛经《地藏菩萨本愿经》卷上忉利天宫神通品第一我亲自听到这么说：有一次，本师释迦牟尼佛为报母亲生育之恩，知道母亲已生在忉利天，就上升到忉利天专门为母亲说法。就在那个时候，十方无量数世界，有不可说、不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，听说释迦牟尼佛到忉利天为母说法，就都来随喜参加这个法会。在会上，无量诸佛及大菩萨摩诃萨同声赞叹释迦牟尼佛，能够在娑婆世界五浊恶世里，现不可思议...
早课经文圣号经因父，及子，及圣神之名。阿们。早祷词天主将我从睡梦中唤醒，我要怀着喜悦的心情，来迎接这又一天的开始，向天主呈献我的赞美。圣号经因父，及子，及圣神之名。阿们。晨祷上主，我们的天主，求祢恩赐我们在平安中，在快乐中度过这一天，不要让我们遭受创伤，不要让我们沾染罪污。让我们克服一切烦恼的困扰，并远离罪恶的诱惑，能使我们今晚欢欣的向祢讴歌赞颂。上主，我们的天主，祢是照顾万物的慈父，愿祢永远...
女人八十四态白话简释一、虚荣好饰类01、摩眉态——女人喜画眉眼，来妆饰自己。02、梳头态——女人喜梳头，拨弄额前头发。03、脂粉态——女人喜敷抹脂粉来迷惑丈夫。04、细视态——女人喜学少妇作态，眯着眼看人。05、丹唇态——女人喜擦口红。06、耳珠态——女人喜戴耳环。07、璎珞态——女人喜著项链、金釵、耳环、手镯等一切妆饰之物（喜穿金戴玉）。08、彩衣态——女人喜穿一切华丽美好的衣物。09、丝履态——女人喜穿丝袜...
第一品法会因由分[原文]如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时。著衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已还至本处。饭食讫收衣钵。洗足已敷座而坐。[译文]我是这样见佛所做、听佛所说的。开示如来真实义之时，佛讲授了这部经典，地点是在舍卫国，由学生祗树和给孤独两人合建的一个道场——祗树给孤独园。在道场中，居住有一千二百五十位修行的人，他们都是聆听、见证这部经典的人。...
第一品法会因由分[原文]如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时。著衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已还至本处。饭食讫收衣钵。洗足已敷座而坐[译文]我是这样见佛所做、听佛所说的。开示如来真实义之时，佛讲授了这部经典，地点是在舍卫国，由学生祗树和给孤独两人合建的一个道场——祗树给孤独园。在道场中，居住有一千二百五十位修行的人，他们都是聆听、见证这部经典的人。吃...
大乘本生心地观经2卷二开示知恩报恩之道（上）狮子吼菩萨，说偈赞佛後，世尊当即从正定中，安详而起，向弥勒菩萨等大菩萨说：「很好!很好!你与各位大士，诸善男子，为了想亲近世间的慈父，欲听闻出世间的大法，以思惟如实不二的真理，修证如实不二的智慧，所以来到佛所，供养恭敬。我现在要演说根本心地、微妙难以思议的大法，以引导众生，皆能从闻、思、修，证入佛的智慧。这样的微妙大法，诸佛如来，於无量劫中，才得一说。而...
KBEngine大白话解读KBEngine服务器引擎第一期——搭建运行环境并运行DEMONotice:本文章可在“Angelic47——个人站点”、“KBEngine论坛”与“KBEngine官方QQ群”发表，版权由Angelic47和引擎作者所有，其他人转载时请注明，否则视为侵权行为！0x00:写在前面的话不知怎么了哈，这年头已经成了钱的时代了，什么东西都问你要钱，如果你是专业做网络的你就应该更深有体会。内个，什么photon服务器引擎，名字喊得挺响亮的，什么“光...
大佛顶首楞严经白话北京社科院宗教研究所编译唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上首...
《僧伽吒经》+白话全文注释版僧伽吒经卷第一元魏优禅尼国王子月婆首那译如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命摩诃迦叶。慧命罗睺罗。慧命婆俱罗。慧命跋陀斯那。慧命贤德。慧命欢喜德。慧命网指。慧命须浮帝。慧命难陀斯那。如是等二万二千人俱。共菩提萨埵摩诃萨埵六万二千人俱。其名曰弥帝隶菩提萨埵。一切勇菩提萨埵。童真德菩提萨埵...
《出师表》白话翻译山西话版你亮叔额跟你社几句：你达当年出来混，半道上就给挂了现在地盘又分成三块，益州好像咱也罩不住了，这世道眼瞅着要杯具了。但是你达留哈的保镖还很忠心啊，出去砸场的那些二球货也都不想要命了，这些都是看在你达往日给钱给女人嘀份上，现在想报答罢了。叔现在奏希望你怂放机灵点，完成你达嘀遗愿，让兄弟们也扎回势；千万不要把自己当成怂不顶，把弟兄们的心给屈了。你家里咱帮里，都是...
西方发愿文白话解释--------------------------------------------------------------------------------[黄智海居士][点击：1809][放大][正常][缩小][加粗][打印]宋体宋体微软雅黑黑体隶书幼圆楷体楷体_GB2312仿宋ArialVerdana[字体:17px][手机版]背景色莲池大师《西方发愿文》黄智海居士演述回向，实在也就是发愿。修行人的发愿，譬如走路的人，定走路的方向。走路人定了方向，走路才不会走错。修行人发了愿，修起来才有一个...
其时，维摩诘居士对众菩萨说：“诸位大德，什么是菩萨入不二法门呢？诸各位谈谈自己的看法。”与会者中有位名叫法自在的菩萨首先发言，他说：“诸位大德，生与灭为二，诸法本来不生，现也不灭，证得此诸法不生不灭之理者，就是入不二法门。”德守菩萨接着说：“我与我之所有为二，因为执有实在之‘我’，便产生了与之相对待之我之所有；如果能悟得自我并非真实存在的，也就没有我之所有了，这就是入不二法门。”不眴菩萨又说：...
菩萨投身饲饿虎起塔因缘经【经文】如是我闻。一时昔佛游乾陀越国毗沙门波罗大城。于城北山岩荫下。为国王大臣民及天龙八部人非人等。说法教化度人无数。教化垂毕时佛便微笑。口出香光。光有九色。遍照诸国。香薰亦尔。时诸大众睹光闻香皆大欢喜。时光明还绕佛七匝复从口入。尔时阿难整衣服长跪叉手白佛言。今者世尊。现奇瑞相必有因缘。多所饶益。众生蒙祐。唯愿天尊说其因缘。【白话】我从（释迦牟尼佛）听到的（讲述）是这样...
胡适倡导白话代替文言的文学革命，建构了中国现代文学的谱系，使中国现代文学进入到世界文学的体系中，对中国文化的现代化进程具有不可低估的作用，这早已成为不证自明的事实。1917年1月，《新青年》发表了胡适的《文学改良刍议》，=月又登载了陈独秀的《文学革命论》，正式举起了文学革命的大旗。胡适在妓学改良刍议》中，提出文学改良应从“八事入手”，即“须言之有物，，，矗不摹仿古人、“须讲求文法抄，“不作无病之呻吟...
