阿赖耶识----诸法实相(2012-09-2315:48:10)转载▼标签:杂谈阿赖耶识之七——诸法实相“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”人类世界的存在,就是习气业力、妄念幻想聚合而成的假象,我们每一个人活着的当下,仔细去体会,无非是心灵感受妄想波动,累世业力习气,妄念执着所积累的“意识流”反射在大脑,带动肉体,与外界的因缘条件发生着因果互动的轮回,我们活着的当下,确实没有一个实质性不变的“自我”存在,身体四大分...
阿赖耶识的伟大意义唐思鹏讲于四川省寶光僧佛学院学佛的人一定要对宇宙一切诸法的体相业用,有如实无误的尔又全面的了解,然后方能无挂无碍,具备一切智智。如果学人尚有一法不明,一理未通,这样便有一分迷事与迷理的无名存在,当然就不会获得大自在与大解脱。学佛者若要成就一切智智,也就绝不可能尔成了一句空话。佛典中阿赖耶识这一名词随处可见。但是一般初学佛法的人不知阿赖耶识是什么意义,更不了解它的伟大做用,每每...
阿赖耶识探源韩廷杰一、原始佛教的阿赖耶思想唯识学创始人之一无著造《摄大乘论》,称《阿含经》中已经有阿赖耶识之名,即爱阿赖耶、欣阿赖耶、喜阿赖耶。但于现存汉译《阿含经》找不到这几句话,我们能因此否定它吗?不能。因为梵本佛典往往有不同版本,汉译《阿含经》依据的梵文底本已佚,此类问题已无从考查。汉译《阿含经》是全文翻译,还是节译?亦无从考查。我们完全相信无著所说是事实。为什么呢?因为无著是公元四、五世纪...